馬太生命讀經 8-3
| 〔六〕 | 目錄 |
【讀經】
| 太3:5 | 那時，耶路撒冷和猶太全地，並約但河四周全境的人，都絡繹的出去到約翰那裡， |
| 太3:6 | 承認著他們的罪，在約但河裡受他的浸。 |
【禱讀】
| 太3:5 | 那時，耶路撒冷和猶太全地，並約但河四周全境的人，都絡繹的出去到約翰那裡， |
〔本文摘自台灣福音書房－馬太福音生命讀經，僅供個人追求〕
在本篇信息中，我的負擔是要強調引薦者的事。今天你是基督的引薦者麼？如果是，那麼你必須清楚，你是否還在宗教和文化裡面。我們都必須在曠野，在「野」的環境中，不在宗教或文化的環境中。正確的環境是在宗教和文化之外，但這環境滿了神的同在。
約翰在曠野時，他是吸引群眾的大磁石。因這緣故，馬太三章五節說，「那時，耶路撒冷和猶太全地，並約但河四周全境的人，都絡繹的出去到約翰那裡。」因著施浸者約翰的吸引力，許多人都去他那裡。我盼望到校園去的青年人，站在那裡像磁石一樣。你若是這樣一塊磁石，人會蜂擁到你這裡。首先，你是神所指派的祭司，把人帶到神面前。然後，你就能把屬天的王介紹給他們。那時，你不只把王介紹給人，事實上你就是王。因此，你要命令人，許多人也要歸向基督。這樣，基督就要得著人，人也要得著基督。於是國度立刻出現在校園裡。這是傳福音正確的路。
二、引薦的地方
我們已經看見，引薦的地方不在聖城，也不在聖殿，乃在曠野。馬太三章一節說，施浸者約翰出來，在曠野傳道，三節說，「這人就是那藉著申言者以賽亞所說的，說，「在曠野有人聲喊著。」施浸者約翰是照著預言，在曠野開始盡他的職事。這指明約翰引進神新約的經綸，不是偶然的，乃是神所計畫，並藉著申言者以賽亞所預言的。這含示神定意要以全新的作法，開始祂新約的經綸。
你若追溯已過幾個世紀的歷史，你會看見每次大復興都是發生在某種「曠野。」兩個世紀以前，衛斯理約翰和懷特腓喬治被興起來作傳福音者，他們主要是在街頭傳講。按懷特腓喬治的傳記看，他當常在曠野的山腳傳道。然而，當時英國召會規定，不可在「聖所」（就是教堂）之外講解聖經。按照這些規定，任何人傳道或教導聖經，都必須在「聖所」裡。然而，神興起了懷特腓和衛斯理在「聖所」之外傳道。今天的原則必須是一樣的。但這不是說，我們應當在外面模倣施浸者約翰，乃是說，我們不該採取宗教或文化的方法。反之，我們必須採取滿了神同在的方法。我們不該在聖城或聖殿裡，而該在宗教和文化之外，在滿了神同在的地方。我盼望青年人要把這件事帶到主面前，禱告說，「主，使我們成為今日的施浸者約翰，帶我們到曠野，給我們看見如何作真祭司，把人帶到你面前，以及如何向人介紹你是他們的王。」
馬太福音與約翰福音完全不同。約翰福音是一卷生命的書，而馬太福音是一卷國度的書。在約翰福音裡，耶穌是生命，但在馬太福音裡，祂是君王。按照馬太福音，我們所接受的耶穌乃是王。我們來看馬太福音時，必須透徹並深刻的銘記，我們現今是在國度裡。這卷書所記的每件事都與國度有關。因此，我們必須從國度的角度查考這卷書，從國度的眼光來看每一章，甚至每一節。
三章悔改的呼召是為著國度。你必須悔改，因為你不在國度裡，因為你不在神的權柄之下。你必須悔改，因為你還沒有服從基督的權柄，還沒有在祂的王權之下。你也許不覺得自己有罪，但只要你不在國度裡，你就是背叛的人。只要你與基督的王權無關，你就是在背叛裡，就必須悔改。要為著不在國度裡悔改！今天真基督徒都得救了，但許多人還不在國度裡。因此，連這些基督徒也必須海改。只要你不在基督的王權之下，你就必須悔改。你若不是實際的在諸天的國裡，不在屬天的管治下，你就必須悔改。你多屬靈、多聖潔、多善良，並不要緊，惟一要緊的乃是你是否在屬天的管治之下。若不是，就表明你不在國度裡，你必須悔改。你若不在國度裡，就在背叛裡。你認為自己是合乎聖經、正統、聖潔的，實際上卻是背叛的。甚至你的屬靈也是一種背叛基督王權的形態。你單顧自己的屬靈，不顧基督的王權，這指明你在背叛裡，不在國度裡。要為著你的背叛悔改！要為著不在國度裡，不在基督的王權和權柄之下悔改！這是馬太福音的基本思想。
不要以為馬太福音僅僅是為著不信的人、局外人、或外邦人。我們很多人從未聽過馬太福音。我不曉得你聽過那一種福音，但我的確曉得你需要聽馬太福音 —— 國度的福音，這福音要求你為著自己不在基督的王權之下悔改。我們都必須向主悔改，並且說，「主，赦免我。甚至今天我仍在背叛裡。我不在你的主權、你的權柄、你的屬天管治之下。主，我承認我一直只受自己的管治。主，叫我為著我的背叛，為著我不在你的權柄之下，有真實的悔改。」我們都需要悔改。讚美主，施浸者約翰和這祭司的職分仍在我們這裡。一面這祭司職分把我們帶到神面前；另一面這職分引薦那把神帶給我們的屬天君王。我們接受這位王，祂就得著我們，並且國度就在這裡。這就是馬太福音。
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