馬太生命讀經 7-1
| 〔一〕 | 目錄 |
| 太2:1 | 在希律王的日子，耶穌生在猶太的伯利恆。看哪，有星象家從東方來到耶路撒冷，說， |
| 太2:2 | 那生為猶太人之王的在哪裡？因為祂的星出現的時候，我們看見了，就前來拜祂。 |
| 太2:3 | 希律王聽見了，就驚慌不安，全耶路撒冷也同他一樣。 |
| 太2:4 | 他就召集了所有的祭司長和民間的經學家，向他們查問，基督當生在何處。 |
| 太2:5 | 他們對他說，在猶太的伯利恆，因為藉著申言者所記的是這樣： |
| 太2:6 | 「猶大地的伯利恆阿！你在猶大的首領中，絕不是最小的，因為有一位掌權者要從你出來，牧養我民以色列。」 |
| 太2:6 | 「猶大地的伯利恆阿！你在猶大的首領中，絕不是最小的，因為有一位掌權者要從你出來，牧養我民以色列。」 |
〔本文摘自台灣福音書房－馬太福音生命讀經，僅供個人追求〕
現在我們來到馬太二章。在前面幾篇信息中，我們已講過基督的譜系和基督的出生，本篇信息我們要來看基督的幼年。
參、幼年
一、馬太福音與路加福音對基督幼年的記載
我們若注意四卷福音書，就會看見約翰福音與馬可福音沒有記載基督的幼年。約翰福音告訴我們基督是神。神既沒有幼年，也沒有老年。神是亙古而不變的。因此，神沒有幼年的問題。馬可福音啟示基督是奴僕。沒有人會關切奴僕的幼年。反之，路加福音與馬太福音都記載了基督的幼年。然而，以家譜來說，這兩個對基督的幼年的記載並不相同。
1. 路加的記載證明基督的人性
路加福音證明基督是完美的人。因此，路加福音的記載證實並表明耶穌的人性。（路二21～52。）路加所記載基督幼年的事項，表明耶穌是正確、正常的人。耶穌按照猶太人的律法，在第八天受割禮。（路二21。）祂也按照猶太人的習俗，在第八天，而不在第一天，起名叫耶穌。祂同著一對斑鳩或兩隻雛鴿的祭物被獻給神。（路二22～24。）馬利亞和約瑟只能獻上微小的祭物，這表明他們很貧窮。然而，他們履行了律法的要求。不僅如此，每年逾越節的時候，耶穌就被帶到耶路撒冷。（路二41。）這也是按照律法的要求，以色列所有的男丁必須每年三次過節。路加特別題及耶穌十二歲的時候被帶去過節。（路二42。）路加也記載，耶穌漸漸長大，靈裡剛強，神和人都喜愛祂。（路二40，52。）路加所記載的這些項目，都表明耶穌是典型的人。
2. 馬太的記載證明基督的王權
馬太的記載表明幼年的耶穌是神百姓的王。（太二1～23。）路加沒有包括這點，但馬太略過路加所記的各點，詳細論到這一點。藉此我們看見，聖經有一個意思：路加福音證明耶穌是人；馬太福音表明耶穌是君尊的孩童。現在我們要看馬太的記載，耶穌如何是這樣一個君尊的孩童。
我們不該只想憑著白紙黑字明白聖經。我們必須進到聖經裡，找出其中生命的東西。馬太一章告訴我們舊約有關於基督的預言，並且神的百姓在等候祂的來臨。在馬太一章，耶穌來了。基督已經被帶到人性裡，祂已經出現在地上。二章接著指明尋得基督的路。祂的來臨曾被預言，祂已經來了，祂就在這裡。然而，問題是如何尋見祂。
a. 為外邦人在伯利恆尋見
馬太一章啟示耶穌，彌賽亞，已經來了。你若是當時的以色列人，你會說，「你告訴我耶穌已經來了，但我怎樣才能尋見祂？」感謝主，尋找耶穌的事不是由我們發起，乃是由神發起的。
想想那個背景。耶穌出生的時候，有一個宗教稱為猶太教。牠是基要、健全、合乎聖經的宗教，是按照舊約三十九卷書所形成、組織、構成的。藉著馬太二章的記載，我們看見猶太教非常為著聖經。然而，在那個宗教裡幾乎沒有人知道基督已經來了。我們沒有看見新約記載一些宗教徒去尋找基督。反之，聖經記載有些外邦人，星象家，來尋找祂。（太二1～12。）當然，這是由神發起，不是由他們發起的。
（一）受星 —— 屬天的異象 —— 引導
神給星象家一顆發亮的星引導他們。（太二2。）這星沒有出現在聖地。這星遠離聖地、聖城、聖殿、聖宗教、聖經、聖民、聖祭司的人顯現出來。這發亮的星遠離這一切神聖的事物，向外邦地的一些外邦人顯現。那星的照耀激起這些外邦星象家，想到猶太人的王。我不知道這些星象家怎樣受到激動，想起猶太人的王，我不想猜測。關於這些星象家已有太多的想像。無論如何，他們是從東方來的，並且領悟這星指明猶太人的王。
星象家有活的異象 —— 天上的星，猶太宗教徒有聖經。你喜歡那一樣？聖經還是星？最好兩者都有。我喜歡手中有聖經，也喜歡看見天上的星。最好我是猶太人，又是外邦人。就聖經說，我是猶太人；就那星說，我是外邦的星象家。
（二）受他們屬人的觀念打岔
星象家經歷了屬天之星的異象之後，陷入了難處。這難處來自他們天然的觀念。雖然我們有聖經和星，但我們必須承認，難處可能來自我們天然的觀念。星象家看見了異象，領悟那指明猶太人的王，他們就推測該到猶太國的京城耶路撒冷去，以為猶太人的王應當在那裡。（太二1～2。）他們去耶路撒冷的決定不是來自那星的光。他們去耶路撒冷，是因他們被自己天然的觀念岔離了正路。耶路撒冷是錯誤的地方。牠是京城，也是聖殿所在的城，但不是耶穌出生的地方。因為星象家受到誤引，他們引起嚴重的麻煩，幾乎使幼童耶穌被殺。若非神主宰的權柄，幼年的耶穌會因他們的錯誤被殺。他們的錯誤犧牲了許多孩童的性命。（太二16～18。）要謹慎，你也許有聖經和星，但不要跟從你天然的觀念。
（三）受聖經改正
許多時候你有異象，但你在心思裡考慮事情時，受到你天然的觀念打岔並誤引。你屬人的觀念使你岔離正路。每當你這樣受打岔時，你需要聖經。你到了錯誤的地方後，需要正確的書。星象家到了錯誤的地方，耶路撒冷後，藉著聖經得了改正。他們從聖經得知正確的地方是伯利恆，不是耶路撒冷。（太二4～6。）他們若沒有受自己天然的觀念誤引，那星必定會把他們直接引到伯利恆耶穌所在的地方。但他們受到打岔，並且迷了路。因此，他們需要受聖經的知識改正。星象家得了聖經的改正，離開耶路撒冷，回到正路上，那星就再度顯現。（太二9。）活的異象總是隨著聖經。
然而，耶路撒冷沒有一個宗教徒和星象同去伯利恆。這十分希奇。你若是那些祭司當中的一個，你不會和星象家去看看耶穌是否真的生在伯利恆麼？我若在那裡，我必定會親自去找出基督是否真的出生了。可是他們沒有一個人去。他們有知識，也能告訴人，彌賽亞要生在伯利恆；但他們沒有一個人親自去。他們為著聖經知識，卻不為著彌賽亞活的人位。
今天的情形如何呢？許多人非常合乎聖經，但他們只關切聖經，不關切活的基督。如果猶太的宗教徒關切基督，他們就會去伯利恆，伯利恆離耶路撒冷不遠，就是以古時的交通方式來說也不遠。雖然如此，卻沒有一個經學家、長老或祭司肯去。這證明你有聖經知識，卻沒有心為著活的基督。有異象是一件事，有聖經知識是另一件事，有心為著活的基督又是另一件事。我們都需要禱告說，「主，給我一顆為著你的心。我要看見異象，我也要認識聖經，但我更要有尋求你的心。」
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