馬太生命讀經 14-3
| 〔六〕 | 目錄 |
【讀經】
| 太5:7 | 憐憫人的人有福了，因為他們必蒙憐憫。 |
| 太5:8 | 清心的人有福了，因為他們必看見神。 |
| 太5:9 | 製造和平的人有福了，因為他們必稱為神的兒子。 |
| 太5:10 | 為義受逼迫的人有福了，因為諸天的國是他們的。 |
| 太5:11 | 人若因我的緣故，辱駡你們，逼迫你們，捏造各樣壞話譭謗你們，你們就有福了。 |
| 太5:12 | 應當喜樂歡騰，因為你們在諸天之上的賞賜是大的；原來在你們以前的申言者，人也是這樣逼迫他們。 |
【禱讀】
| 太5:11 | 人若因我的緣故，辱駡你們，逼迫你們，捏造各樣壞話譭謗你們，你們就有福了。 |
〔本文摘自台灣福音書房－馬太福音生命讀經，僅供個人追求〕
五、憐憫人的人蒙憐憫
七節說，「憐憫人的人有福了，因為他們必蒙憐憫。」義是將人所當得的給人；憐憫是將人所不當得的給人。為著諸天的國，我們不僅需要是義的，還需要是憐憫人的。蒙憐憫是得著我們所不當得的。我們若憐憫別人，主就要憐憫我們，（提後一16～18，）特別要在祂的審判臺前憐憫我們。（雅二12～13。）
義是嚴格對待自己。我們對待自己必須是義的，不該給自己任何藉口。然而，我們對別人必須是憐憫的。我們若慇勤尋求超凡的義，最終就會憐憫別人。我們尋求時會發現，我們天然的人是軟弱的，很容易失敗。你若不領悟自己天然的人可憐的光景，就絕不會憐憫別人。別人失敗或跌倒時，你不會憐憫他們，反而會定罪他們。你定罪他們，原因是你不認識自己。你若認識自己，每當人跌倒的時候，你就會說，「主，憐憫我，也憐憫我的弟兄。我們都是軟弱的器皿，無法達到你的要求。主，即使我的弟兄得罪了我，我還要憐憫他。」你若從未失敗過，就絕不會憐憫人。你若在追求聖別和完全的事上，總是成功的，別人跌倒時，你就不會同情他們，你總會定罪別人。但你若曉得自己是多麼軟弱，並犯了多少錯誤，你就會憐憫別人。
七節有一個應許為著我們。這應許就是憐憫人的人必蒙憐憫。今天你若毫無憐憫的審判你的弟兄，在基督的審判臺前，你必不蒙憐憫。因為你毫無憐憫的審判別人，基督必毫無憐憫的審判你。但你若憐憫你的弟兄，主在祂的審判臺前必憐憫你。因此，國度的子民對待自己嚴格，對待別人卻富有憐憫。這並不是外面的事，乃是與我們裡面的所是有關的事。
六、清心的人看見神
八節說，「清心的人有福了，因為他們必看見神。「義是對自己，憐憫是對別人，清心是對神。我們對自己必須嚴格，不容許任何的藉口。我們對別人應當憐憫，將人所不當得的給人。我們對神必須清心，在祂以外一無所求。清心的賞賜是看見神。神是我們的賞賜。沒有一種賞賜比神自己更大。我們對自己嚴格、公義，對別人憐憫，並且對神清心，就會得到這賞賜。
清心是目的專一，只有一個目標，要完成神的旨意榮耀神。（林前十31。）這是為著諸天的國。我們的靈是接受基督的器官，（約一12，三6，）我們的心是基督這生命種子生長的土地。（太十三19。）為著諸天的國，我們需要靈裡貧窮、倒空，使我們能接受基督；我們也需要心裡純潔專一，使基督能在我們裡面毫無攔阻的長大。我們若清心尋求神，就必看見神。看見神是清心之人的賞賜。這福分是為著今天的，也是為著來世的。
七、製造和平的人稱為神的兒子
九節說，「製造和平的人有福了，因為他們必稱為神的兒子。」背叛者撒但是一切背叛的煽動者。我們為著諸天的國，在其屬天的管治之下，在眾人中間必須是製造和平的人。（來十二14。）
在前面七福中我們看見，我們不該是爭的人，或製造麻煩的人；反之，我們必須是製造和平的人，總是與別人和睦。我們若是製造和平的人，就必稱為神的兒子。魔鬼的兒子製造麻煩，神的兒子卻製造和平。主耶穌是神的兒子，對神和人都製造和平。如今我們是神的眾子，就必須跟隨祂製造和平。這樣我們就必稱為神的兒子。
我們的父是平安（和平）的神，（羅十五33，十六20，）有和平的生命與和平的性情。我們是從祂生的，我們若要成為製造和平的人，就必須照祂神聖的性情，憑祂神聖的生命行事為人。這樣，我們就能彰顯祂的生命和性情，並得稱為神的兒子。
八、為義受逼迫的人有分於諸天的國
十節說，「為義受逼迫的人有福了，因為諸天的國是他們的。」整個世界都臥在那惡者裡面，（約壹五19，）充滿了不義。世界的每一面都是不義的。我們若是飢渴慕義，就要為義受逼迫。為了諸天之國的緣故，我們需要為所尋求的義付上代價。我們若是義的，就會遭受定罪、反對和逼迫。因此我們會遭受逼迫。許多聖徒竭力追求義，結果受到逼迫。在他們的環境、事業或職業中，有許多不義的事。因著他們想要在那樣的環境中公義，他們就受到別人的逼迫。
這節說，為義受逼迫的人有福了，「因為諸天的國是他們的。」我們若出代價尋求義，諸天的國就是我們的：現今在其實際裡，來世要得著其實現為賞賜。我們曾指出：按照二十節，我們要在諸天的國裡，就需要超凡的義，在最高水平上的義。要進入諸天之國的實現裡，我們需要這樣的義。因此，我們需要飢渴慕義，並且為義受逼迫。
九、為基督的緣故被辱罵、逼迫、譭謗的人，得諸天之上的大賞賜
在十一節新王說，「人若因我的緣故，辱罵你們，逼迫你們，捏造各樣壞話譭謗你們，你們就有福了。」十節的逼迫是為著義的緣故，因為我們尋求義；十一節的逼迫是直接為著新王基督的緣故，因為我們跟從祂。
我們為著諸天的國，憑其屬靈的性質，照其屬天的原則生活為人，就會遭受辱罵、逼迫和譭謗，這多半是從持守傳統宗教觀念的宗教人士來的。在諸天之國的初期，猶太宗教徒曾對使徒們行了這一切的事。（徒五41，十三45，50，林後六8，羅三8。）今天也是這樣。你若真尋求基督，公會裡許多人會起來反對你。這就是我們現今所受的苦。我們受辱罵、逼迫，邪惡的謠言環繞我們。因著我們不在意傳統，只在意基督和聖經純正的話，辱罵和逼迫就臨到我們。
在十二節，主耶穌向那些為祂受逼迫的人說了鼓勵的話：「應當喜樂歡騰，因為你們在諸天之上的賞賜是大的；原來在你們以前的申言者，人也是這樣逼迫他們。」第九福的賞賜，指明前八福的結果也都是賞賜。這賞賜是大的，且是在諸天之上，是屬天而非屬地的賞賜。
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