馬太生命讀經 11-2
| 〔二〕 | 目錄 |
【讀經】
| 太4:5 | 而後魔鬼帶祂進了聖城，叫祂站在殿翼上， |
| 太4:6 | 對祂說，你若是神的兒子，就跳下去罷；因為經上記著，「主要為你吩咐祂的使者，用手托著你，免得你的腳碰在石頭上。」 |
| 太4:7 | 耶穌對他說，經上又記著，「不可試探主你的神。」 |
【禱讀】
| 太4:7 | 耶穌對他說，經上又記著，「不可試探主你的神。」 |
〔本文摘自台灣福音書房－馬太福音生命讀經，僅供個人追求〕
a. 受試誘放棄人的地位，自居是神的兒子
現在我們來到第一個試驗的重點。基督受浸的時候，父開啟了諸天，並宣告說，「這是我的愛子。」（太三17。）有聲音從天上宣告，這小小的拿撒勒人是父神的愛子。在這宣告之後，聖靈立刻把這人引到曠野受試驗，看看祂是關心物質的生活，還是會關心屬靈的生活。然後，那試誘者基於父神的宣告，進前來試誘這人，說，「你若是神的兒子，就叫這些石頭變成餅罷。」（太四3。）撒但似乎說，「四十天以前，我們聽見父神宣告你是祂的愛子。你若真是神的兒子，現在就作些事來證明這點。你只要說，「石頭，我要你們變成餅。」你若是神的兒子，就必須作別人所不能作的事，藉以向自己、向我、並向全宇宙的每個人證明這點。」
新受膏的王是在祂的人性裡，站在人的立場上禁食。另一面祂也是神的兒子，就如父神在祂受浸時所宣告的。祂要為著諸天的國完成祂的職事，就必須以人的身份擊敗神的仇敵，就是魔鬼，撒但。祂必須以人的身份來作這件事。因此，祂站在人的地位上，面對神的仇敵。魔鬼知道這事，就來試誘祂，要祂離開人的地位，自居神兒子的地位。四十天以前，父神從天上宣告祂是父的愛子。那狡猾的試誘者，就以父神的宣告作根據試誘祂。如果祂在仇敵面前，自居神兒子的地位，祂就會失去擊敗仇敵的立場。
把石頭變成餅，必定是個神蹟。這是魔鬼所題議的試誘。許多時候，想在某種情況中行神蹟，乃是從魔鬼來的試誘。魔鬼對頭一個人亞當的試誘，與吃的事有關。（創三1～6。）現在對第二個人基督的試誘，也與吃的事有關。吃總是魔鬼用以陷害人的圈套，叫人受到切身的試誘。
b. 因著站在人的地位上擊敗那試誘者
馬太四章四節說，「耶穌卻回答說，經上記著，「人活著不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。」」那試誘者試誘新王，要祂站在神兒子的地位上。但祂用經上的話回答說，「人……，」指明祂是站在人的地位上對付仇敵。鬼稱耶穌為神的兒子，（太八29，）但邪靈不承認耶穌是在肉體裡來的，（約壹四3，）因為牠們一承認耶穌是人，就是承認自己失敗了。鬼雖然承認耶穌是神的兒子，魔鬼卻不讓人信祂是神的兒子，因為人一旦這樣信，就必得救。（約二十31。）
主耶穌對那試誘者所說的「人」字，乃是擊殺的字。主似乎說，「撒但，不要試誘我自居神的兒子的地位。我在這裡是人。我若只是神的兒子，就絕不會在這裡，也絕不會受你試誘。但因為我是人，所以我在受試誘。撒但，我知道你不懼怕神的兒子，但你懼怕人。神所創造要擊敗你，並完成祂旨意的頭一個人，被你擊敗了。因此，神差遣我為第二個人來擊敗你。現在你試誘我離開人的地位，自居神兒子的地位，但我告訴你，撒但，我是以人的身份站在這裡。」
鬼雖然喊著說，「神的兒子，」邪靈卻不承認耶穌是成為人來的。牠們承認祂是神的兒子，卻不承認祂是人。邪靈不要任何人信基督是神的兒子，原因是任何人這樣信就必得救。但邪靈不敢承認耶穌是人；因為牠們若承認，就會被擊敗。為了對付鬼，耶穌是人子；為了拯救我們罪人，祂是神子。我們相信祂是神的兒子，我們就得救了。但鬼若承認祂是人子，牠們就會被擊敗。因此，主耶穌堅強的站在人的地位上擊敗撒但。在這第一個試驗裡，因為耶穌站在人的地位上，撒但就被擊敗了。
新受膏的王不是用自己的話，乃是用經上的話，抵擋仇敵的試誘。祂引用了申命記八章三節。這話指明主耶穌取用經上神的話作祂的食物，並且靠此而活。馬太四章四節的「話，」希臘文，rhema，雷瑪，指即時的話，與logos，婁格斯，常時的話不同。在這試誘裡，主從申命記所引用的話，都是婁格斯，是經上常時的話。但主引用這些話時，這些話就成為雷瑪，成了應用到祂處境裡即時的話。
聖經都是神的呼出。（提後三16。）因此，經上的話就是神口裡所出的話。
2. 從殿翼跳下去
a. 受試誘顯揚神會保護祂
馬太四章五節說，「而後魔鬼帶祂進了聖城，叫祂站在殿翼上。」魔鬼對新王的第一個試誘，是在人的生活上。這試誘失敗了，魔鬼就把他第二個試誘轉向宗教，要新王從殿翼上跳下去，以證實祂是神的兒子。在六節魔鬼對祂說，「你若是神的兒子，就跳下去罷；因為經上記著，「主要為你吩咐祂的使者，用手托著你，免得你的腳碰在石頭上。」」主耶穌不需要作這事。這不過是試誘，要祂表現自己是神的兒子，能行神蹟。凡想在宗教裡行神蹟的念頭，都是魔鬼的試誘。
第二個試驗是宗教的事。宗教裡最刺激的事就是神蹟。按人的觀念，任何沒有神蹟的宗教，都沒有能力，最有能力的宗教乃是有神蹟的宗教。因此，撒但把新王帶到殿翼上，試誘祂從殿翼跳下去，說天使會保護祂。不要以為你從來沒有作這種事的念頭。早期我就常常想作些事，給人看見我是超人，有超然的能力。在你的基督徒生活中，你沒有過這種念頭麼？有時候需要作些事，我們受試驗；有時候不需要作什麼，我們也受試驗。在這事例中，耶穌不需要從殿翼跳下去。
有時候似乎的確需要神蹟。有一次我的妹婿病得很重，那時我就受試誘要藉著禱告使他得醫治，好顯揚自己。我想，「現在是我向親友證明我是了不起的人的時候。我只要禱告一次，我的妹婿就會得醫治。聖經豈不是說耶穌醫治人，又說祂昨日、今日、直到永遠是一樣的，還說我們必須為別人禱告麼？我若為我妹婿行這神蹟，我岳母就會確信我是超人。在她眼中我太宗教了，天天談論神、基督和信心。想想看，我若到我妹婿那裡說，「主耶穌，醫治他，」他就立刻起來，這會發生什麼事！不但他要得醫治，我也要得顯明。在我岳母眼中，我會是怎樣了不起的人！」那是主的膏抹、主的引導和帶領，還是一個試誘？當然那是試誘。過去你沒有這樣的試誘麼？
很多年輕的基督徒有行神蹟的古怪觀念。有人可能會說，「既然我是跟從主的人，我有主的同在，祂是我的以馬內利，我就必須作點什麼，給別人看見神與我同在。」我知道一位有這種想法的弟兄。他確信主與他同在，就求主在幾天之內給他二十萬元。他說，「主，你必須給人看見你與我是一。你必須給他們看見，無論我在你的名裡求什麼，你就給我。主，我求你給我二十萬元。在幾天之內，你必須給我。」這位弟兄不食不眠，開始為這筆錢禱告，這是怎樣的禱告？這就是從殿翼跳下去，顯揚自己。原則上我們都多次這樣作過。每位基督徒都這樣受過試誘。
魔鬼若不在生活的事上試誘我們，就會在宗教的事上試誘我們。你也許渴望成為宗教裡的大漢，被公認為強人。別人必須從殿翼走下來，你是超人，比別人有能力，可以跳下去。你這樣作，就在基督教裡成為了不起的。所有的宗教「大漢」都向這試誘屈服。你若在基督教裡成為有名的，成功的成為眾所公認的超人，那麼你已經向這試誘屈服了。你已經被仇敵擊敗了。然而，你若渴望在這試驗中擊敗仇敵，就不可從殿翼跳下去，反而必須盡可能的慢慢走下來。讓別人以為你軟弱無能罷。但你必須告訴自己，「我不是在能力中行動，乃是在生命中行動；我不在意能力，我在意生命。」這話說起來很容易，作起來卻很難。機會一來，雖然你不會從殿翼跳下來，但你會跑下來，至少表明你是賽跑好手，能跑得比別人快。然而，我們若要擊敗仇敵，就必須成為算不得什麼的人。絕不要作什麼證明你是了不起的人物。讓別人以為你一無所是罷。事實上，我的確一無所是，我的基督才是一切。你若站在一無所是的地位上，就會殺死仇敵。你會擊殺那試誘者。
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