馬太生命讀經 11-1
| 〔一〕 | 目錄 |
【讀經】
| 太4:1 | 隨後，耶穌被那靈引到曠野，受魔鬼的試誘。 |
| 太4:2 | 祂禁食了四十晝四十夜，後來就餓了。 |
| 太4:3 | 那試誘者進前來，對祂說，你若是神的兒子，就叫這些石頭變成餅罷。 |
| 太4:4 | 耶穌卻回答說，經上記著，「人活著不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。」 |
【禱讀】
| 太4:4 | 耶穌卻回答說，經上記著，「人活著不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。」 |
〔本文摘自台灣福音書房－馬太福音生命讀經，僅供個人追求〕
參、試驗
在本篇信息中，我們來到新任命的王所受的試驗。（太四1～11。）主受膏之後，就受試驗。神行政中的次序總是揀選、受膏、受試驗。在婚姻生活中有這事的例證。婚前，你一定作過選擇。你在許多可以婚配的人當中，選中了某人。選擇之後就是訂親；訂親之後，就是試驗。幾乎每對已婚的夫婦都無法通過婚姻的試驗。雖然我們順利的結了婚，卻通不過婚姻的試驗。
屬天的王受膏且被任命之後，就被聖靈引到曠野受試驗。祂不是自己去曠野，乃是降在祂身上的聖靈引導祂去曠野。在婚姻生活中，神也引導我們受試驗。許多青年弟兄姊妹向神抱怨說，「主，我在結婚前多方向你禱告，最終你告訴我，你的旨意是要我和這人結婚，這是你為我所預備的人。主，你知道我起初並不感興趣，但在你主宰的權柄裡，你安排我們來在一起。但看看今天的情形，看看你所給我的人。這到底是你的錯，還是我的錯？」主沒有錯，你也沒有錯。這是主的試驗。
我相信一切的婚姻都是神所主宰的，連那些似乎是最錯誤的婚姻也是如此。沒有神主宰的允許，沒有一件事會臨到祂的兒女。我們曉得萬有都互相效力，叫我們得益處，（羅八28，）甚至包括了那似乎是錯誤的婚姻。有誰知道什麼是對的婚姻？我在婚姻生活中有多年的經歷。四十五年前，我能確定、清楚、鄭重的告訴人，什麼是對的婚姻。但今天你若問我這問題，我會說，「直到我們進入永世，我才能曉得這事。在婚姻生活中這麼多年的經歷之後，我真的不曉得什麼是對的婚姻。」但我知道在神主宰權柄之下的每對婚姻都是對的。因此，你們的婚姻都是對的。弟兄們，你們的妻子正是為著你們的。姊妹們，你們的丈夫也正是為著你們的。不論你相不相信，你都無法逃避你的境遇。青年人和中年人結婚幾年後，可能會下結論說，他們作錯了，若能再結一次婚，他們會有不同的選擇。我能向你保證，即使你能結婚多次，你仍會覺得自己作錯了。幾乎所有即將結婚的人，都認為自己選對了。但幾年之後，有時候他們就會覺得自己錯了。這是因為神把我們擺在婚姻生活的試驗中。
主不僅在婚姻生活中試驗我們，也在召會生活中試驗我們。我們剛進入召會生活的時候，經歷召會生活的蜜月。我們在享受榮耀的召會生活，每件事都是美妙的。然而，遲早我們要被擺在試驗中。每一位被擺在長老職分中的弟兄都受試驗，這試驗通常來自其他的長老。在你的所在地，也許起初你是惟一的長老，你尋找別人幫助你，後來加了兩位。幾個月之後，你們三個彼此都受試驗。主許可這事。在神的經綸裡，我們被任命作某事以後，總是會受試驗。倘若主耶穌需要受試驗，那麼我們如何？
多年來，我無法透徹領會這段話。雖然我聽過關於這段話的許多篇信息，但沒有一篇真正說到中心。為著透徹的領會，我們需要看見，在神的經綸裡，我們受膏且被任命作某件事以後，總是會受試驗。連主耶穌也不例外。我們會看見，所有的試驗在原則上都是一樣的。
一、被那靈引導
馬太四章一節說，「隨後，耶穌被那靈引到曠野，受魔鬼的試誘。」為人的耶穌在水裡受浸，並受神的靈所膏之後，就照著那靈的引導行動。這指明祂乃是照著那靈，盡祂人性裡君王的職事。
首先，那靈引導受膏的王，受魔鬼的試誘。這試誘是個考驗，以證明祂有資格作諸天之國的君王。魔鬼，原文意控告者、譭謗者。（啟十二9～10。）魔鬼，就是撒但，在神面前控告我們，又在人面前譭謗我們。
二、禁食了四十晝四十夜
馬太四章二節說，主禁食了四十晝四十夜。這四十晝四十夜乃是試驗和受苦的時期。（申九9，18，王上十九8。）新受膏的王受那靈引導，禁食這樣一段時期，使祂可以進入祂君王的職事。
三、那試誘者的試誘
1. 將石頭變成餅
第一個試驗是在人生活的事上，在謀生的事上。我們的親戚和姻親，尤其是長輩，總是關心我們如何謀生。他們也許會說，「愛主很好，但不要愚昧的愛祂。你必須顧到自己需要過好一點的生活。」一九三三年，主給我負擔，並且引導我放下職業，我的姻親就說，「你的工作很好，收入很高，可照顧你的家人，並且幫助別人。你可以在主日講道，週中晚上帶聚會，何必辭職？許多人切望尋找這樣的工作，但沒有機會得到，你卻要離職。我們不知道你如何能維持生活。我們不知道你將如何照顧你的妻子和孩子。」我沒有聽他們的勸告，他們不能阻止我辭職全時間事奉主。有許多次，我的姻親甚至叫他們的小女兒偷偷到我們廚房來，看看我們有沒有食物吃。他們擔心我們會挨餓。生活的事深深摸著我們，甚至主耶穌也在這事上受試驗。
主被引導禁食了四十晝四十夜，後來就餓了，那試誘者進前來，對祂說，「你若是神的兒子，就叫這些石頭變成餅罷。」（太四3。）對這題議主回答說，「人活著不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。」（太四4。）很多基督徒以為，因著主在這段時間禁食，祂沒有吃任何東西。然而這話啟示，在主耶穌禁食的時候，祂仍舊吃東西。祂在物質方面禁食，在屬靈方面卻進食。
在這裡我們看見一個重要的原則。在主的職事和經綸裡，我們若不懂得如何降低我們物質的需要，顧到屬靈的需要，我們就不夠資格為著主的職事。要夠資格在主的職事裡，我們必須受試驗。我們必須犧牲物質的需要。華屋、錦衣、玉食這種好的生活，都是次要的，吃靈食才是首要的。主耶穌受浸之後，立刻被引到一個環境，在那裡祂能向全宇宙宣告，祂不是為著物質的需要，乃是單單顧到屬靈的需要。四十晝四十夜，祂放棄一切物質的食物，忘記物質的需要。然而，祂顧到屬靈的需要。雖然祂沒有進食滋養祂物質的身體；祂卻吃了很多靈食滋養祂的靈。撒但以為主耶穌在曠野的那些日子沒有吃東西，這完全錯了。祂沒有吃物質的食物，卻飽嘗屬靈的食物。這是在我們生活上的試驗。
很多作妻子的無法抵擋這試驗。每個作妻子的都非常關心自己的安全。她們渴望有錦衣、玉食、華屋。換句話說，她們渴望好的生活。這使許多弟兄感到為難。雖然這些弟兄有心走召會的路，但他們的妻子不願意跟隨他們，因為這條路不能擔保她們過好的生活。我們很多人能見證，我們剛開始走召會的路時，我們的妻子就說，「我們的將來如何？我們的生活如何？我們的食、衣、住如何？」我們若要走召會的路，走神經綸的路，這是我們必須面臨的試驗。
我們必須通過的第一個試驗，是關於我們生活的試驗。我們必須看重屬靈的食物，過於物質的食物。我們或生或死都是次要的，我們只關心我們的靈得餵養，我們的靈飽享神的話，飽享神自己。
有些牧師、傳教士和聖經教師看見了召會的路，和我透徹的談到這事。然而，他們領悟這條路是窄的，就顧慮若走這條路，他們的生活會如何。許多親愛聖徒的妻子不贊成丈夫走這條窄路。她們知道她們的丈夫若走召會的路，她們的生活水準就會降低。
四十五年前在中國，這條路的確是窄的，我們每天都受到生活的試驗。一次又一次，我們有些人只靠一塊錢免於挨餓。要走這條窄路，我們必須憑著在神裡面的信心而活。這雖然很艱難，但我們多年憑信活著。我能見證，在那些受試驗的日子裡，我們的生活水準大為降低時，我們卻飽享了神和神的話。我們的經歷和主耶穌在曠野裡的經歷一樣。祂去曠野不是自己的揀選，也不是憑自己的喜好，乃是受聖靈的引導。同樣，我們也被神引到召會生活的曠野。五十年前，召會真是在曠野裡，幾乎每天我們都為當晚要吃什麼受到試驗。但那是我們飽享神話的時候。一面我們沒有很多物質的食物可吃，但另一面我們卻飽享豐富的話。
今天在召會生活裡，原則是同樣的。我們走召會的路，所要遭遇的第一個試驗，就是降低我們的生活水準。這是在我們物質生活範圍裡的試驗。凡是走召會這條路的人，都要在日常生活的事上受試驗。我們要受試驗，好向全宇宙表明，我們不關心物質的食物，乃關心屬靈的食物。耶穌在曠野的那些日子裡，不關心物質的食物，乃關心屬靈的食物。祂在物質方面禁食，但祂吃神的話。祂在曠野裡不是單靠食物活著，乃是靠神的話活著。
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