第68篇 經歷七燈、七眼和七靈 1
【讀經】
| 亞3:7
| 萬軍之耶和華如此說，你若遵行我的道路，謹守我所吩咐的，你就可以審理我的家，看守我的院宇；我也要使你在這些站立在這裡的使者中間來往。
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| 亞4:2
| 他問我說，你看見什麼？我說，我看見一個燈臺，全是金的，頂上有油碗；燈臺上有七燈，頂上的七燈各有七個管子；
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| 亞4:10
| 誰藐視這日的事為小呢？這七眼乃是耶和華的眼睛，遍察全地，見所羅巴伯手拿線鉈就歡喜。
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| 啟4:5
| 有閃電、聲音、雷轟，從寶座中發出。又有七盞火燈在寶座前點著，這七燈就是神的七靈。
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【禱讀】
| 啟3:12
| 得勝的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也絕不再從那裡出去；我又要將我神的名，和我神城的名，（這城就是由天上從我神那裡降下來的新耶路撒冷，）並我的新名，都寫在他上面。
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神的建造，新耶路撒冷
在已過的永遠裡，獨一的三一神─父、子、靈─獨自存在。創世記一章二十六節啟示神進來照著祂的形像造人。人雖然是照著神的形像造的，但在被造的時候裡面並沒有神的生命。當我們把全本聖經，從創世記一章到啟示錄二十二章都讀過，就看見經過了許多時代、世代和世紀之後，到了將來的永遠，神仍然在那裡，然而祂不再獨自存在了。雖然祂還是三一神，在二十二章一節描繪為神、羔羊和湧流的河（象徵那靈），但那時祂要成為新耶路撒冷的中心。在已過的永遠裡，神獨自存在；但在將來的永遠裡，三一神要成為新耶路撒冷的中心，並且要浸透全城。二十一、二十二章裡新耶路撒冷的圖畫是一個表號，表徵神要與祂所救贖的人調和，成為祂的擴大。最終，這班人要成為一個建造；由神性與人性構成的這個建造，要成為神人相互的居所。這是聖經透亮的啟示。
這啟示包含三個要項：獨一的神、受造的人和建造的新耶路撒冷。這三項包括了全本聖經。當神進到人裡面，重生人，變化人時，祂就將自己與人調和。因著與人調和，神就擴大了。這調和的結果就是建造，新耶路撒冷。所以，那作神建造的新耶路撒冷，乃是神與受造、蒙救贖並得重生之人的調和。我們都需要看見這奇妙建造的異象。
被帶進神不變的建造中
最近一位弟兄見證，自從他得救之後，經歷了許多的改變。有一陣子他很喜樂，然後有了改變。但到了一個時候，他以為自己進入了得勝的生活，事情卻又改變了。然而想想看，從亞當的時候一直到新耶路撒冷，有過多少的改變，未來還要有多少的改變！你經歷了這許多的改變，原因是你還未被帶進神不變的建造中。在我們被帶進神的建造以前，我們都要繼續改變；惟有在我們進入祂的建造之後，才不再有改變。啟示錄三章十二節說，「得勝的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再從那裡出去。」這指明我們惟有被建造在神的殿裡，然後才不會再改變。其間，我們改變得越多，就越近於建造。我們永遠的定命乃是在神的建造裡。然而，今天在大多數的基督徒中間，並沒有建造，卻有飄流和轉移。
十三項
創世記裡有八個重要人物：亞當、亞伯、以挪士、以諾、挪亞、亞伯拉罕、以撒和雅各。最終，這八個人產生了神的建造。在舊約裡，這建造由帳幕和殿所預表。在新約裡，有建造的實際。耶穌是帳幕，（約一14，）召會是殿，（林前三16，）而新耶路撒冷是終極的完成。總共有十三項：創世記裡的八個人物，預表上的帳幕和殿，實際裡的耶穌和召會，以及新耶路撒冷。
燈臺和七燈
燈臺是帳幕裡非常重要的器具，因為牠指引人到至聖所的約櫃那裡。想想帳幕和外院子裡器具的擺設。首先在外院子裡有祭壇和洗濯盆；然後在聖所裡有陳設餅的桌子和帶著七燈的燈臺。燈臺指引人進入至聖所；牠指出通往見證之櫃裡生命之律的路。
我們若只有出埃及記，就無法領會燈臺和七燈的意義。但在撒迦利亞三、四章，燈臺同七燈再次出現，那是出埃及二十五章裡燈臺的發展。撒迦利亞三章九節有石頭上的七眼；在四章十節我們看見這七眼乃是耶和華的眼睛，「遍察全地。」我們將撒迦利亞四章十節和二節放在一起，就看見燈臺的七燈也是耶和華的七眼。因此，在撒迦利亞書裡，出埃及記裡的七燈發展成了主耶和華的七眼。再者，這七燈也是石頭的七眼。因此，在撒迦利亞書裡，七燈發展成了七眼，燈臺發展成了石頭和主耶和華。故此，七燈就是七眼，燈臺就是石頭、耶和華、主。這裡不僅有七燈，也有七眼；不僅有燈臺，也有石頭、耶和華。這含示七燈就是七眼，燈臺就是耶和華。
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