第65篇 新耶路撒冷（七） 3
【讀經】
| 啟22:1
| 天使又指給我看在城內街道當中一道生命水的河，明亮如水晶，從神和羔羊的寶座流出來。
|
| 啟22:2
| 在河這邊與那邊有生命樹，生產十二樣果子，每月都結出果子，樹上的葉子乃為醫治萬民。
|
【禱讀】
| 啟22:5
| 不再有黑夜，他們也不需要燈光日光，因為主神要光照他們；他們要作王，直到永永遠遠。
|
二、生命樹
二節說，「在河這邊與那邊有生命樹。」一棵生命樹長在河的兩岸，表徵生命樹是一種籐蔓，沿著生命水的流伸展、蔓延，給神的子民接受並享受。這樹實現了神原初的心意，（創二9，）直到永遠。因著人的墮落，生命樹向人封閉了；（創三22～24；）但藉著基督的救贖，又向信徒開啟了。（來十19～20。）今天，享受基督作生命樹是信徒共同的分；（約六35，57；）在千年國，得勝的信徒要享受基督這生命樹作他們時代的賞賜；（啟二7；）最終，在新天新地裡，所有蒙神救贖的人都要享受基督這生命樹作永遠的分。（啟二二14，19。）
1. 基督作生命的供應
生命樹是基督作我們生命的供應。首先基督是神的羔羊，為著我們的救贖；（約一29；）然後祂是生命樹，為作我們生命的供應。（約六35。）基督的救贖是為著將祂自己分賜到我們裡面，作生命的供應。祂不僅是神的羔羊，也是生命樹。
2. 長在生命河兩岸
生命樹長在生命河兩岸。牠不是向上長，乃是蔓延像一種籐蔓，所以人能沿著生命水流享用牠。基督這生命樹，乃是沿著生命水，就是那靈的流，作為便利取用的生命供應。那裡有那靈的流，那裡就有基督生命的供應。這全在於神聖的性情，並以神聖的性情作我們聖別的道路，如街道所象徵的。這是聖城的供應，也是聖城得供應的路。
我花了多年才領會一、二節所說的三樣東西：街道、河與生命樹。河在街道當中，所以街道自然就成了河的兩岸。生命樹像一種籐蔓長在河的兩岸。當我有了充分的經歷，我才領會這些事。街道、河與樹，都互相關聯。你經由珍珠門進了城，走在純金的街道之後，立刻就有了湧流的河；沿著這活水的流有生命樹。這幅圖畫非常清楚。
現在讓我們將這幅圖畫應用到我們日常的生活裡。假定一位姊妹去百貨公司買東西，在她進店以前，那作裡面街道的神聖性情就開始規律她。沒有話，只有內裡的規律。這位姊妹進了店，拿起一樣東西。裡面的規律說，「放下，」但她為自己找理由，對自己說，這次買了沒有關係，下不為例。然而從那時刻起，裡面的流停止了。這位姊妹回家後，發覺無法禱告了。雖然她想要開口對主說些話，卻沒有話從她裡面出來。這是消極的例證，說出我們不跟隨裡面神聖性情的規律會發生什麼事。
現在我們來看積極的例證。假定裡面的規律告訴這位姊妹不要買那樣東西，她說，「阿們，主，阿們。」她立刻會發覺自己走在純金的街道上，同時，她會覺得裡面的流得了加強。她也會覺得裡面的流帶給她豐富的生命供應。這就是享受生命樹。隨後，她可能就不想再在店裡逗留；當她離去的時候，甚至會想歌唱或呼喊阿利路亞。這就是行走在純金的街道上，取用湧流的河並享受生命樹一切豐富的意義。
我們若用道理的方式，就很難領會純金街道、生命水與生命樹；但我們若查看自己的經歷，就相當容易領會。什麼時候我們的全人順從救贖神的元首權柄，祂的寶座就設立在我們裡面，從這寶座流出生命河。這生命河流在純金的街道當中，並且沿著這湧流的河還有生命樹，牠是沿河生長的籐蔓，作我們豐富的生命供應。寶座在這裡，等著我們順從救贖神的元首地位和權柄。我們一順從這元首地位，賜生命的靈立刻就在我們裡面湧流，我們就發現自己在純金的街道上。我們在純金的街道上行走時，就發覺裡面賜生命之靈的湧流是何等奇妙、清新、滿足並供應人。我們需要千言萬語來充分描述我們裡面的這流。沿著這活水的流有生命樹的豐富，這生命樹長在河流的兩邊。這就是說，河流在那裡，那裡就有生命樹供應我們。在我的經歷中我有寶座，有生命水的湧流，也有基督作生命樹，實際的長在我裡面。這不是道理上的領會，這完全是生命中經歷的事。
3. 生產十二樣果子
二節也說，生命樹生產十二樣果子，每月都結出果子。生命樹的果子要作神贖民的食物，直到永遠；這些果子始終是新鮮的，每月都結，每年結十二樣果子。
生命樹結十二樣果子，是說生命樹的果子是豐富的，夠完成神永遠的行政用的。請記住十二這數字的意義：這是為著神永遠的經綸，在神行政中的完整。所以十二樣果子是為著神的經綸，在神行政中永遠的完整。
這裡題到「每月，」指明將來在新天新地裡仍有月亮，劃分十二個月；也仍然有太陽，將晝夜分開，各十二小時。七是代表召會的數字，表徵神在祂現今的經綸裡，與祂所造的人相加；十二是新耶路撒冷的數字，表徵神在祂永遠的行政裡，與祂所造的人相調。新耶路撒冷有十二根基，上面有十二使徒的名字；還有十二個門，就是十二顆珍珠，門上有十二支派的名字；此外還有生命樹的十二樣果子。就空間說，城的長寬高各為一萬二千斯泰底亞，是一千乘十二；城牆高一百四十四肘，是十二乘十二。就時間說，新天新地每年有十二個月，白天有十二小時，夜晚也有十二小時。
4. 給所有蒙神救贖的人享受
所有蒙神救贖的人要享受生命樹，直到永遠。（啟二二14。）我們享受生命樹是為著神的行政。神救贖了我們，使我們享受生命樹；而這享受乃是為著神永遠經綸的行政。
5. 葉子乃為醫治萬民
二節也說，「樹上的葉子乃為醫治萬民。」在聖經裡，葉子象徵人的行為。（創三7。）按聖經的記載，人第一次使用葉子就是為自己作一遮蓋。生命樹的葉子象徵基督的行為。重生的信徒吃生命樹的果子，接受基督作內裡的生命和生命的供應，使他們得享神聖的生命，直到永遠；復興的萬民是靠生命樹的葉子得醫治，以基督的行為作外在的引導和規律，使他們過人的生活，直到永遠。當萬民注視主耶穌行事為人的方式時，主的行為就成為他們得醫治的源頭，並且這醫治要維持他們人的生活直到永遠。
貳拾、作王
在新耶路撒冷裡的人「要作王，直到永永遠遠。」（啟二二5。）新耶路撒冷要作王，萬民都在其照耀之下。啟示錄二十一章二十四節說，「列國要藉著城的光行走。」在今世末了，吹第六號和第七號時，地上大部分的居民都要被殺，其餘的要在基督回到地上時，在祂榮耀的寶座前受審判。被定罪的山羊要受咒詛，在火湖裡滅亡；被稱義的綿羊卻要蒙福，承受那從創世以來為他們所預備的國。（太二五31～46。）他們不會得救、重生，像新約的信徒一樣；他們只不過要被復興到人起初被造的情形。他們是千年國裡列國的人民，在其中得勝的信徒是君王，（啟二十4，6，）得救的以色列遺民是祭司。（亞八20～23。）千年國之後，列國中有一部分受了魔鬼迷惑而背叛主，就被天上降下的火燒滅。（啟二十7～9。）其餘的要遷到新地作列國，住在新耶路撒冷周圍，並藉著城的光行走；他們就是二十一章三至四節所說神的百姓。他們是受造卻未重生的人，要因生命樹葉子的醫治而得維持，（啟二二2，）永遠活在受造時的情形中。即使對他們，也不再有死亡；（啟二一4；）他們在新耶路撒冷神聖榮耀的照耀下，就也不在黑暗裡。
啟示錄二十一章二十四節也說，「地上的君王必將自己的榮耀帶進那城。」在這裡地上的君王就是新地上列國的王。那些蒙救贖、得重生的信徒要作王管理這些君王，（啟二二5，）基督就要作萬王之王，直到永遠。這裡的榮耀指榮美，（太五16，見恢復本來二9註3，）而他們的尊貴是指他們身份上的寶貴和他們地位上的尊嚴。（參斯一4。）
目錄
