馬太生命讀經 5-2
| 〔二〕 | 目錄 |
| 太1:21 | 她將要生一個兒子，你要給祂起名叫耶穌，因祂要親自將祂的百姓從他們的罪裡救出來。 |
| 太1:22 | 這一切成就了，為要應驗主藉著申言者所說的，說， |
| 太1:23 | 「看哪，必有童女懷孕生子，人要稱祂的名為以馬內利。」（以馬內利翻出來，就是神與我們同在。） |
| 提前三16上 | 大哉！敬虔的奧祕！這是眾所公認的，就是：祂顯現於肉體…… |
〔本文摘自台灣福音書房－馬太福音生命讀經，僅供個人追求〕
五、應驗預言
基督的出生乃是舊約預言極大的應驗。舊約第一個預言是創世記三章十五節。創世記一、二章沒有預言，但在三章，在人墮落，蛇藉著女人把自己作到人裡面之後，神給人應許。神給人這應許時似乎說，「蛇阿，你藉著女人進來，現在我要藉著這女人的後裔對付你。」因此，關於女人後裔的應許，乃是聖經的頭一個預言。
在馬太一章二十二節、二十三節，這預言由童女懷孕所應驗。這孩子來了，成為女人的後裔。在加拉太四章四節，保羅說基督生在律法以下，且由女子所生。基督不僅來滿足律法，也來應驗女人後裔要傷蛇頭的應許。
我們從創世記往前到以賽亞七章十四節，那裡有另一個關於基督的預言：「看哪，必有童女懷孕生子。」（另譯。）這應許的應驗把神帶到人裡面。阿利路亞，神成了人！
六、神成了肉體
我們很難找到一處經節說，神成了人。聖經是說，「話就是神……話成了肉體。」（約一1，14。）人是個好辭，肉體卻不然。我若說你是人，你會高興。但我若說你是肉體，你會不高興，因為肉體不是正面的辭。在提前三章十六節，保羅說，「大哉！敬虔的奧祕……就是：祂顯現於肉體。」雖然肉體不是個好辭，聖經卻說神顯現於肉體。
我們不容易領會聖經所說的肉體是什麼意思。在聖經裡，肉體至少有三個意思。第一，就著好的意義說，肉體是指我們身體的肉。（約六55。）我們的身體有肉有骨，有血有皮。這是物質的。第二，肉體指我們墮落的身體。神沒有創造墮落的肉體，祂乃是創造身體。當人墮落了，撒但的毒素注射到人的身體裡，身體受到了敗壞，就成了肉體。因此，羅馬七章十八節說，「我知道住在我裡面，就是我肉體之中，並沒有善。」這指明墮落的身體，就是罪的身體，（羅六6，）被稱為肉體。人一切的私慾都來自這肉體。因此，新約有「肉體的私慾」（弗二3）一辭。第三，肉體，特別是在新約裡，是指墮落的人。羅馬三章二十節說，「凡屬肉體的人，都不能本於行律法在神面前得稱義。」這節的肉體就是墮落的人。
然而，約翰一章十四節說，「話（就是神）成了肉體。」我們已經看見，肉體的意思就是墮落的人。那麼，我們要如何解釋約翰一章十四節？話就是神，而話成了肉體。大哉！敬虔的奧祕，就是神顯現於肉體。聖經說神成了肉體，而肉體不是受造的人，乃是墮落的人。我們能說神成了墮落的人麼？這的確是個難題。
然而，有兩處經節能幫助我們。第一處在羅馬八章三節，那裡說神「在罪之肉體的樣式裡……差來了自己的兒子。」這節不是說「罪的肉體；」乃是說「罪之肉體的樣式。」另一處在約翰三章十四節：「摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必照樣被舉起來。」在曠野掛在桿子上的蛇，不是真正有毒的蛇，乃是照著真蛇的樣式所造的銅蛇。（民二一9。）約翰三章十四節乃是主耶穌對尼哥底母所說的話。主告訴他，摩西在曠野怎樣舉蛇，祂自己也必照樣在十字架上被舉起來。當耶穌在十字架上時，在神眼中，祂乃是在蛇的形狀、樣式裡。但祂就像那曠野的銅蛇一樣，祂裡面沒有毒素，因為祂不是從墮落的人生的，乃是從童女生的。
現在我們必須清楚的分辨兩點：基督是從聖靈成孕，且從童女所生的。祂的源頭是聖靈，祂的元素是神聖的。藉著童女馬利亞，祂穿上了血肉，就是人性，取了肉體的樣式，（羅八3，）就是人的樣式。（腓二7。）然而，祂沒有墮落肉體的罪性。祂不知罪，（林後五21，）祂也沒有罪。（來四15。）祂有肉體，但祂的肉體乃是「罪之肉體的樣式。」外表看來，祂是在墮落之人的形狀裡被造的，但實際上，祂裡面沒有墮落的性情。祂的出生在原則上完全一樣。表面看來，祂是約瑟的兒子；實際上，祂是馬利亞的兒子。
主耶穌在十字架上時，神為什麼把祂看作是在蛇的形狀裡？因為，自人墮落的那天起，（創三1，）蛇就在人裡面，牠使每個人都成為蛇。按馬太三章七節和二十三章三十三節，施浸者約翰和主耶穌都稱為人為「毒蛇之種，」就是蛇，指明所有墮落的人都是蛇的後裔。我們都是小蛇。不要以為你很好。在你得救之前，你乃是蛇。這就是主耶穌死在十字架上受神審判的原因。耶穌在十字架上時，祂不僅是人，祂也在蛇的形狀裡。在神眼中，祂為我們這些有蛇性的人，取了蛇的形狀並死在十字架上。你也許從未聽過耶穌取了蛇的形狀，就是罪之肉體的樣式。你已經聽過耶穌是神，祂取了人的形狀，但末聽過祂也取了蛇的形狀。祂是何等奇妙！
我們是墮落的肉體，而耶穌進入這肉體，使祂能將神帶到人性裡。在祂裡面，神的神聖人位與人性調和。基督的出生不僅僅產生救主，也將神帶到人裡面。人性雖是墮落的，神卻無分於這墮落的性情。神只取了墮落的樣式，藉此將祂自己與人性調和。我們對耶穌的看法，不該像許多人那樣。我們必須領悟耶穌一點不差就是神自己與墮落的人性調和，取了人的形狀，卻沒有人罪的性情。這就是基督的出生。
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