馬太生命讀經 3-3
| 〔三〕 | 目錄 |
| 太1:6 | 耶西生大衞王。大衞從作過烏利亞妻子的生所羅門， |
| 太1:7 | 所羅門生羅波安，羅波安生亞比雅，亞比雅生亞撒， |
| 詩51:0 | 大衛與拔示巴同房以後，申言者拿單來見他；那時他作了這詩，交與歌詠長。 |
| 詩51:1 | 神啊，求你按你的慈愛恩待我，按你豐盛的憐恤塗抹我的過犯。 |
| 詩51:2 | 求你將我的罪孽洗滌淨盡，並潔淨我的罪。 |
| 詩51:17 | 神所要的祭，就是憂傷的靈；神啊，憂傷痛悔的心，你必不輕看。 |
| 詩51:18 | 求你按你的美意善待錫安，建造耶路撒冷的城牆。 |
| 詩51:18 | 求你按你的美意善待錫安，建造耶路撒冷的城牆。 |
〔本文摘自台灣福音書房－馬太福音生命讀經，僅供個人追求〕
十五、大衛
大衛是他父親的第八子，是最小的。這很有意義。在聖經裡，八這數字表徵復活，是新的起頭。第八天是第二週的第一天，因此表徵新的、復活的事物。當撒母耳來膏神百姓的王時，耶西把七個兒子擺在他面前。撒母耳看著他們說，「這都不是耶和華所揀選的。」當撒母耳知道有一個老八，大衛，就打發人叫他來，並且膏了他。（撒上十六10～13。）這就是說，我們蒙揀選、得拯救的人，不是屬於第一週的人，乃是屬於第二週第一天的人。我們是第八子。
大衛是列祖時代的最後一代；列祖有十四代。大衛在基督家譜中是列祖階段的總結。
大衛也是君王時代的第一代。本家譜只在題到大衛時，才用王的稱謂，因為國度和君王的職分，是藉著他帶進的。他結束了一個階段，開創了另一個階段。他是兩個時代的界碑。他結束了一個時代，開創了另一個時代，因為他豐豐滿滿的享受了基督。我們若要對基督有豐富的享受，常常需要結束一種局面，開創另一種局面。然而，許多親愛的聖徒既不能結束，也不能開創。至終，他們什麼也不是。在召會生活裡，我們需要一些大衛，一些剛強的人，結束某些局面，開創另一種局面。我們需要有人結束列祖時代，開創君王時代。我們必須剛強；我們必須是第八子；我們必須是大衛。
大衛是合神心意的人。（撒上十三14。）神親自告訴掃羅，祂要人頂替他，因祂已尋得合祂心意的人。大衛在一生中犯了一個大錯：他謀殺了一個人，奪了他的妻子。除此以外，他沒有作過一件錯事。大衛在一次行動中犯了兩個大罪：殺人和姦淫。神自己定罪這事。聖經說，大衛除了這一件事，一生都是行耶和華眼中看為正的事。（王上十五5。）
十六、烏利亞的妻子（拔示巴）
大衛謀殺烏利亞，奪了他的妻子拔示巴。她是外邦赫人的妻子。（撒下十一3。）她的改嫁是姦淫的結果。（撒下十一26～27。）
十七、所羅門
大衛犯了殺人、姦淫的罪以後，受到申言者拿單的責備。神特意打發拿單去定罪他。（撒下十二1～12。）大衛被定罪以後，就悔改了。詩篇五十一篇就是個的悔罪詩。大衛悔改，神就赦免。（撒下十二13。）有悔改，也有赦免。這裡共有三項：過犯、悔改和赦免。我們若將這三項放在一起，結果就是所羅門。首先有過犯和悔改加上赦免，以後有所羅門，（撒下十二24，）就是建造神殿的人。所羅門不僅是過犯與悔改的結果，也是過犯、悔改與神赦免的結果。這裡我們看見兩種結合；第一種是大衛與拔示巴之間的結合。第二種是屬靈的結合，就是大衛的過犯和悔改與神赦免的結合。神的赦免與大衛的過犯和悔改結合。這種結合生出了一個名叫所羅門的人，他建造了神的殿。召會總是藉著所羅門這樣的人建造的，他是人的過犯和悔改加上神赦免的結果。
大衛得著神的赦免，復得救恩的喜樂以後，他就為錫安，為耶路撒冷城牆的建造，為他國的堅立禱告。（詩五一18。）至終，因著神赦免他的罪，神就賜他一個兒子建造神的殿，這是為著神的同在，作耶路撒冷的中心。
我盼望主會給你看見人的言語所無法說的。倘若你至今仍是一個典型的好人，從未謀害過人，從未犯過罪，從不需要悔改。那麼神就不需要赦免你。若是這樣，就絕不會有所羅門，神的殿也絕不會建造起來。我們已經看見，神殿的建造來自人的過犯和悔改加上神的赦免。
有一天我對主說，「主，我的過犯和悔改需要你的赦免。但是主，你比我更清楚，你的赦免也需要我的過犯。我的過犯需要你的赦免，你的赦免也需要我的過犯。我若沒有過犯，那麼你就無處運用你的赦免。」當我對主這樣說，神似乎說，「不錯，因著你的過犯和悔改，我的確有機會運用我的赦免。我對此很喜樂。」但你絕不該說，「讓我們作惡以成善罷。」你必須盡力而為。但無論你多盡力要作主眼中看為正的事，遲早有事情會發生。突然之間你會謀害人、強佔人，你會犯錯。然而，你犯了錯以後，會有一條路讓你悔改。你若悔改，神會預備好赦免你。然後你會生一個兒子，給他起名叫所羅門。所羅門這名的意思是「平安。」（撒下十二24，代上二二9。）但所羅門還有另一個名字，「耶底底亞，（撒下十二25，）意思是「主所愛的。」對你而言，所羅門的意思是「平安，」但對主而言，這名的意思是「主所愛的」。這兒子將是建造神殿的人；這殿就是今天的召會。
你需要一直在神眼中是正當的，但要知道你的正當對召會的建造並無益處。然而，你不該說，「讓我作惡罷！」我告訴你，即使你想要錯，你也會發現你無法錯。我不知道這是怎樣的主宰權柄。但有一天，你會作可怕的事。所有的弟兄都會搖頭，無法相信你會作出這樣的事。然而，你竟然作了！然後你需要讀詩篇五十一篇，使這篇詩成為你的詩，並且你要到主面前去，說，「主，我悔改。我作了這邪惡的事，惟獨得罪了你。赦免我。」這樣悔改以後，你會有另一種結合，就是你的過犯和悔改與神的赦免結合。這會生出所羅門，他對你是平安的，也是主所愛的。這人要建造召會，就是神的殿。那時你在召會的建造上就會非常有用。
你也許會說，「今天如何？我們要作什麼 —— 等候那樣的人來麼？」不，不要等。你的等候沒有用。我們只該在主面光中行事為人，讓主來作。正如衛斯理查理在他的一首詩歌中說，「全是憐憫！」不錯，這完全是神憐憫的事。忘掉你的背景，你的情況，或將來會發生的事。你只需要信靠主主宰的憐憫。你若有心為著祂和祂的子民，祂會作成一切。神會給你對基督長子名分的完滿享受。
在基督的家譜中，這些經文是非常困難的。牠們不是奶或肉，而是骨頭。我們若花一、二小時禱告這些經節，以及本篇信息所論到的點，我們會看見得更多。我們會看見，我們需要成為真心尋求神和神子民的人。然後我們要成為今日的波阿斯、路得、俄備得、耶西、大衛，至終成為今日的所羅門，建造神的家。
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