馬太生命讀經 3-2
| 〔二〕 | 目錄 |
| 太1:5 | 撒門從喇合氏生波阿斯，波阿斯從路得氏生俄備得，俄備得生耶西， |
| 得1:15 | 拿俄米說，看哪，你嫂子已經回她本民和她的神那裡去了，你也跟著你嫂子回去罷。 |
| 得1:16 | 路得說，不要催我離開你回去不跟隨你。你往那裡去，我也往那裡去；你在那裡住宿，我也在那裡住宿；你的民就是我的民，你的神就是我的神。 |
| 得1:17 | 你在那裡死，我也在那裡死，也葬在那裡。除非死能使你我相離，不然，願耶和華重重的降罰與我。 |
| 得1:16 | 路得說，不要催我離開你回去不跟隨你。你往那裡去，我也往那裡去；你在那裡住宿，我也在那裡住宿；你的民就是我的民，你的神就是我的神。 |
〔本文摘自台灣福音書房－馬太福音生命讀經，僅供個人追求〕
十一、喇合
我們往前看喇合。（太一5。）喇合是耶利哥的妓女，（書二1，）耶利哥是神永遠咒詛之地。（書六26。）雖然她是在這樣一個地方的妓女，但她成了基督的先祖。妓女怎能成為基督的先祖？要答覆這問題，我們需要找出原則。除了喇合、她的家人、和她所有的以外，耶利哥的人都被殺盡承了。她蒙拯救是因她歸向神和神的子民。（書六22～23，25，來十一31。）她歸向神和神的子民以後，嫁給撒門，他是領頭的猶大支派軍中的首領，也是約書亞打發去窺探耶利哥的一個探子。那時，撒門認識了喇合，就一面說，也拯救了她。至終，喇合嫁給他，他們生了一個敬虔的人，名叫波阿斯。
現在我們必須全神貫注於管治我們與基督聯合的原則。第一個原則是，無論我們的背景如何，我們都必須歸向神和神的子民。第二，我們必須與適當的人結合，這不是就物質的意義說，乃是就屬靈的意義說。我們歸向神和神的子民以後，必須與適當的人聯合、建造、並調和。第三，我們必須生出正確的果實。然後我們就會完全在基督的長子名分裡。
今天許多基督徒似乎失去了長子的名分。他們沒有撒門和波阿斯。你若要有撒門和波阿斯，必須與正確的信徒，與領頭支派中正確的領頭人調和。然後你需要生出正確的果實，就是大衛的先祖波阿斯。我們必須歸向主，我們必須歸向主的子民；我們必須顧到如何與別人調和。我們若與適當的人調和，必然會生出正確的果實。這會保守我們在對基督長子名分的完滿享受裡。
十二、波阿斯
我們若要知道波阿斯的故事，就必須讀路得記。這是個很好的故事。波阿斯是基督的預表，路得是召會的預表。路得記告訴我們，波阿斯贖回了路得，也為她贖回了長子的名分。這就是說，作我們真波阿斯的基督，贖回了我們和長子的名分。
波阿斯贖回他親屬的產業，並娶了那人的寡婦；（得四1～17；）因此，他成了基督顯著的先祖，基督偉大的同夥。你既是弟兄，是波阿斯，就該顧到別人的基督長子名分，不該單顧自己的長子名分。換句話說，你不僅該顧到自己對基督的享受，也該顧到別人對基督的享受。
路得是拿俄米的媳婦。我們讀這故事，看見路得和拿俄米已經失去了享受，就是長子的名分，但照著神的規定，有一條路可恢復長子的名分，將其贖回，但必須由別人贖回。今天在召會生活中，原則是一樣的，我若失去長子的名分，弟兄們有一條路為我贖回。常常有些親愛的聖徒失去對基督的享受。就一面說，他們成了拿俄米或路得。若是這樣，你需要成為波阿斯，能贖回別人失去的長子名分，並與被贖回的人結合。
假定我是真正的路得，失去了丈夫。失去丈夫的意思就是失去長子名分的享受。我有長子的名分，但我失去了對長子名分的享受。因此，我需要你作我的弟兄，贖回我的長子名分。但你需要在基督裡多少豐富一點。你需要有一些豐富，用以贖回我的長子名分。然後你付代價，重新得回我的長子名分，並且你也與我結合。這就是說，你與我調和。這樣的屬靈調和會產生大衛的祖父俄備得。波阿斯成了基督一位偉大的先祖。就屬靈的意義說，他享受了基督最大、最豐富的分。一位弟兄若成了我的波阿斯，他將成為對基督有最大享受的人。因為他贖回了我的長子名分，並且這樣與我調和，我們在主裡的調和，至終會生出對基督的完滿享受。
今天在召會生活裡，我們需要有許多波阿斯。路得記告訴我們，有另一個親屬與路得的關係比波阿斯更近。但那人自私自利，只顧自己的長子名分。他害怕因顧到別人的長子名分，有損於自己的長子名分。這正是今天的光景。有些弟兄該顧到我這個可憐的路得，但他們在對基督的屬靈享受上很自私。甚至在對基督的屬靈享受上，我們也很可能是自私的。然而，波阿斯很慷慨，付了代價，贖回我的長子名分。這一切都指明我們不僅該顧到自己的長子名分，也該顧到別人的長子名分。一天又一天，我們該顧到別人對基督的享受。我們越這樣作越好。
十三、路得
我們現在來看路得。（太一5。）我們可以說，路得的確是個好女人，但她有很大的缺欠。雖然她自己與亂倫無關，但她的出身是亂倫的。路得屬摩押族。（得一4。）摩押是羅得的兒子，是羅得與他女兒亂倫所生的後裔。（創十九30～38。）照著申命記二十三章三節，摩押人不可入耶和華的會，他們的子孫雖過十代，也不可入耶和華的會。因此，路得是被排斥的人，然而，她不僅蒙主悅納，也成了有分於對基督之享受的美妙人物。
雖然路得是摩押人，不可入耶和華的會，但她尋求神和神的百姓。（得一15～17，二11～12。）這啟示出最有力的原則：不論我們是誰，背景如何，只要我們有心尋求神和神的百姓，就得在一地位上，被接納到基督的長子名分裡。路得嫁給神百姓中敬虔的人波阿斯，生出大衛王的祖父俄備得。
波阿斯的母親喇合是迦南人，他的妻子是摩押人，二人都是外邦人。然而，她們與基督聯結。這有力的證明，基督不僅與猶太人聯合，也與外邦人聯合，甚至與低賤階層的外邦人聯合。
也許你的出身寒微，你的背景可憐，但不要被這事困擾或阻撓。把這事忘掉！沒有什麼人比從摩押生的更糟。但只要你有心尋求神和神的百姓，只要你與適當的人（如波阿斯）調和，你就會進入對基督雙分的享受裡。
十四、耶西
我們接著看耶西。（太一5～6。）關於耶西，聖經沒有說得很多，但所說的卻很重要。以賽亞十一章兩次說到耶西。以賽亞十一章一節說，基督將是從耶西的不發出的枝條，從他的根生出的枝子。（直譯。）基督乃從耶西而出。以賽亞十一章十節說，基督是耶西的根，指明耶西是從基督而出。耶西是全然出於基督的人；他也是帶進基督的人。基督出於他，他也出於基督。基督是他的枝條，基督也是他的根。我們需要從主來的光，好領會這些事。
耶西是什麼？耶西是帶進基督、藉著生根於基督而長出基督枝條的人。當你長出基督枝條的時候，不要忘了基督不僅是你的枝條，也是你的根。基督從你而出，你也從基督而出。基督是我們的源頭，基督也是我們的流出。這就是說，我們與基督是一，與祂非常緊密的聯結在一起。我們在祂裡面，祂也在我們裡面。祂從我們流出，我們也生根於祂。這就是享受基督長子名分的人。
我們都必須是波阿斯、路得、耶西、他瑪。我們需要成為這一個人，然後成為那一個人。至終我們要說，「為著每個人讚美主！每個人的光景都和我一樣。他瑪的光景也是我的光景。好的光景和壞的光景都和我的一樣。我是他瑪，我是法勒斯，我是喇合，我是波阿斯，我是路得，我也是耶西。阿利路亞！」在耶西之後，至終我們是大衛。
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