第63篇 新耶路撒冷（五） 1
【讀經】
| 啟21:13
| 東邊有三門，北邊有三門，南邊有三門，西邊有三門。
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| 啟21:14
| 城牆有十二根基，根基上有羔羊十二使徒的十二個名字。
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| 啟21:15
| 同我說話的拿著金葦子當尺，要量那城、和城門城牆。
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| 啟21:16
| 城是四方的，長寬一樣；天使用葦子量那城，共有一萬二千斯泰底亞，長寬高都相等。
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【禱讀】
| 啟21:13
| 東邊有三門，北邊有三門，南邊有三門，西邊有三門。
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| 啟21:16
| 城是四方的，長寬一樣；天使用葦子量那城，共有一萬二千斯泰底亞，長寬高都相等。
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在本篇信息中，我們要說到新耶路撒冷兩個非常重要的方面─門和街道。無疑的，城的本身、城牆和根基也非常要緊；然而，新耶路撒冷若沒有門，我們就無法進去。若沒有門，這座城就一點也不實際，只適於展覽。但因為新耶路撒冷有十二個門，就非常實際。
有些職事很好，然而因著這些職事沒有門也沒有街道，人就無法真正進入其中。倪弟兄職事的特點就是，每逢他說到某件事情，他總是給你清楚看見進入其中的路。許多人講論羅馬五、六、七、八章，但無論他們講了多少，卻沒有給你進入其中的路。反之，在倪弟兄「正常的基督徒生活」一書中，卻給我們看見門和確定的路，好實行這本書所描述的。你越讀這本書，就越能看見為你所提供的門。已往我雖然欣賞一些其他的職事，但至終我發現，沒有路可進入所陳明的事。有那些職事的人能將空中一個美麗的建築指給我看，使我能讚賞；卻沒有提供實行的路，使我進入其中。今天在主恢復中的職事接續倪弟兄職事的原則，我們所供應的一切，都以可實行的方式陳明。所以，你有路進入職事所提供給你的。同樣，新耶路撒冷是可實行的，其實行見於門和街道。不管你從什麼方向接近這城，都有路進入其中。
「實行」這件事使我失去一些在主裡要好、親密的朋友。有一次我應邀前往英國，和一位有一分顯著職事的弟兄在一起。在我停留期間，這位弟兄和我有過多次長談，每次持續兩三小時。我們的談話都是關於基督身體的實行。我們都看見了基督的身體，神今天的見證，以及復活生命的原則。我能響應這位弟兄所看見的，他也能響應我所看見的，特別是關於主的身體。然而，我們之間卻有不同。我藉著倪弟兄的幫助，看見了身體的實行，就有負擔注重這事；但在英國與這職事有關的人卻不注重實行的一面。經過我們的長談，至終我明白這位弟兄只是看見了身體，卻沒有實行的路去經歷身體；他沒有看見這一實行，也不願意看見。我向他指明，我們不僅要有身體的異象，也要有身體的實行。關於召會的實行，我出版了一本書，叫作「召會實際的彰顯」（The Practical Expression of the Church）。為著召會的實行，雖然我失去了一些親愛的朋友，但路總是路。自從我到英國訪問這位弟兄之後，這十八年多以來，主已表白了召會的實行。
拾貳、門
現在我們要專注於新耶路撒冷的門。門的意義，其深奧並不亞於根基的意義。領悟這十二個門的意義是極重要的事。
一、四邊各有三門
啟示錄二十一章十三節啟示，新耶路撒冷的東邊有三門，北邊有三門，南邊有三門，西邊有三門。所以，城是四方的，（啟二一16，）每邊各有三門。東邊在前，向著日出的榮耀，列為第一；北邊在上，列為第二；南邊在下，列為第三；西邊在後，列為第四。四邊的門向著地的四方，表徵聖城的入口對地上所有的人都是便利的。（比較創世記二章十至十四節河流分為四道。）
1. 三一神對所有的人都是便利的
每邊的三門，表徵三一神─父、子、靈─一同作工，將人帶進聖城。這是路加十五章的三個比喻所指明的，也是主在馬太二十八章十九節的話所含示的。路加十五章的三個比喻說到牧人和失迷的羊，婦人和失落的錢幣，以及父親和回家的浪子。牧人是指子，父親當然是指父神，婦人表徵那靈。為了將罪人帶回父家，需要作牧人的子領回失迷的羊，需要那靈光照人心，叫他們悔改；還需要父接納回家且悔改的浪子。所以，三一神是新耶路撒冷的入口。
三一神作工，將人帶進聖城，這事實也含示於馬太二十八章十九節裡主的話。浸入父、子、聖靈的名裡，就是進到聖城裡。因此，父、子、聖靈就是城每邊的三門。這三門並不是各自在三邊，乃是在四邊的每一邊各有三門，任何一邊的門和其他三邊的門完全一樣。這指明三一神對全地四方的人都是便利的。
這三門指明三一神來臨到我們，帶我們進入祂永遠的經綸。神格裡的三者，父、子、靈，在神的經綸裡出來，臨到我們，且將我們帶回祂的經綸。新約裡有很多經節說到三一神。例如，在以弗所三章十四至十七節保羅說，「因這緣故，我向父屈膝，……願祂照著祂榮耀的豐富，藉著祂的靈，用大能使你們得以加強到裡面的人裡，使基督藉著信，安家在你們心裡。」在這些經節裡我們看見父、靈和基督，就是子。林後十三章十四節也揭示三一神：「願主耶穌基督的恩，神的愛，聖靈的交通，與你們眾人同在。」在這節裡，神格的三是為著祂的分賜、出來和進入，就是為著祂的擴展和我們的進入。
全本聖經裡首次題到人的時候，說到人與三一神的關係。創世記一章二十六節說，「神說，我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人。」這節的「我們」指三一神。所以，在首次題起人的經節裡，就隱指神是三一的。神若不是三一的，就不能將自己分賜到我們裡面，將自已作到我們裡面，並且將自己與我們調和。但因著神是三一的，祂就能進到人裡面。父是源頭，子是流道，聖靈是水流。這樣，三一神就進入我們裡面。
2. 三一神與受造之人的調和
四邊各有三門，構成十二這數字，這也含示三一神與受造之人的調和。四這數字表徵受造之物，（啟四6，）三這數字當然表徵三一神。十二這數字不是指加，乃是指乘。三乘四指明三一神將自已與受造的人調和，產生一個複合品。
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