第61篇 新耶路撒冷（三） 2
【讀經】
| 啟21:16
| 城是四方的，長寬一樣；天使用葦子量那城，共有一萬二千斯泰底亞，長寬高都相等。
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| 啟21:17
| 又量了城牆，按著人的尺寸，就是天使的尺寸，共有一百四十四肘。
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| 啟21:18
| 牆是用碧玉造的，城是純金的，如同明淨的玻璃。
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【禱讀】
| 啟21:16
| 城是四方的，長寬一樣；天使用葦子量那城，共有一萬二千斯泰底亞，長寬高都相等。
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| 啟21:17
| 又量了城牆，按著人的尺寸，就是天使的尺寸，共有一百四十四肘。
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關於城，另一件令我不解的事就是城裡只有一條街道。我想不通這一條街道如何能應接十二個門。按我的意見，至少應該有十二條街道，每一個門有一條街道相通。有一天，當我在上海與倪弟兄同處時，他指出新耶路撒冷是一座山，那一條街道是從寶座盤旋而下，經過十二個門。不管我們進那個門，我們都在同一條街道上。因為街道是螺旋形的，所以在這城裡不可能有人迷路。即使你閉著眼順著這條街道走，也絕不會迷路。
十六節說，「城是四方的。」長寬一樣。新耶路撒冷是四方的，表徵她在各面都是完整、完全、絕對平直、毫不歪斜的。
新耶路撒冷的長寬高都是一萬二千斯泰底亞。一萬二千是十二的一千倍。十二既表徵神行政中的絕對完全和永遠完整，一萬二千就表徵一千倍這樣的完全與完整。
按這量度，新耶路撒冷是一立方體。無論在帳幕或聖殿裡，至聖所的尺度，長寬高都相等。（出二六2～8，王上六20。）帳幕裡的至聖所是長寬高各十肘的立方體，聖殿裡的至聖所是長寬高各二十肘的立方體。新耶路撒冷的長寬高都相等，表徵整個新耶路撒冷就是至聖所。所以，新耶路撒冷是至聖所擴大到極點。
我們在希伯來書生命讀經信息中曾指出，我們對至聖所的經歷必須不斷增加。（見希伯來書生命讀經第五十二篇第699至700面。）這就是說，在我們的經歷中，至聖所必須不斷擴大。首先我們有出埃及記較小的至聖所，然後有列王紀上較大的至聖所，最終有啟示錄最大的至聖所。至終，我們的至聖所長寬高都是一千三百六十多哩。
現在我們需要看見至聖所的原則。至聖所的原則就是人可以直接在神面前生活行事。按舊約的記載，只有大祭司可以進入至聖所。但希伯來書啟示，藉著基督救贖的血，至聖所向著所有信祂的人開啟了。（來十19～22。）所有蒙救贖的人都能進到神面前，活在神面前，並且停留在那裡，享受與神合一的交通。要來的新耶路撒冷就是這樣的地方，每個在其中的人都會看見神、摸著神、敬拜神、事奉神，甚至在神面前生活居住。今天的召會生活必須是至聖所。召會必須是一立方體，其性質必須全然聖別。
三、城牆的量度
十七節說，「又量了城牆，按著人的尺寸，就是天使的尺寸，共有一百四十四肘。」一百四十四是十二乘十二。十二乘十二表徵在神行政中，絕對完全與永遠完整中的絕對完全與永遠完整。聖城的牆在神永遠的行政中，是何等的完全與完整！這節說，城牆是按著人的尺寸，「就是天使的尺寸。」在復活裡，人要像天使一樣，（太二二30，）因此，「按著人的尺寸，就是天使的尺寸」表徵城牆不是天然的，乃是在復活裡的。
拾、城牆
一、用碧玉造的
十八節說，「牆是用碧玉造的。」碧玉是一種變化的寶石，（林前三12，）帶著神顯出來的樣子。這種石頭明如水晶，是深綠色的。啟示錄四章三節說，「那位坐著的，顯出來的樣子好像碧玉和紅寶石。」照著這節，寶座上的神顯出來的樣子好像碧玉和紅寶石。碧玉的深綠色表徵豐盛的生命。青草、綠地、和蒼翠的山都見證生命的豐富；倘若草地或田間是褐黃的，我們的印象就是那裡沒有生命。但深綠色表徵生命的豐盛。四章說，寶座上的神顯出來的樣子也像紅寶石，那是一種極貴的寶石，紅色表徵救贖。碧玉指明那在祂豐盛生命中之榮耀的神；紅寶石表徵這位神是救贖的神。今天我們的神是生命的神，也是救贖的神。然而，我們進入新耶路撒冷，就不再需要救贖了。所以，城牆是碧玉的，是深綠色的，彰顯豐盛的生命。
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