第59篇 新耶路撒冷（一） 1
【讀經】
| 啟21:9
| 拿著七個金碗，盛滿末後七災的七位天使中，有一位來對我說，你來，我要將新婦，就是羔羊的妻，指給你看。
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| 啟21:10
| 我在靈裡，天使帶我到一座高大的山，將那由神那裡從天而降的聖城耶路撒冷指給我看。
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| 啟21:11
| 城中有神的榮耀；城的光輝如同極貴的寶石，好像碧玉，明如水晶；
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【禱讀】
| 啟21:10
| 我在靈裡，天使帶我到一座高大的山，將那由神那裡從天而降的聖城耶路撒冷指給我看。
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在本篇和以下六篇信息中，我們要來看新耶路撒冷的各面。（啟二一9～27。）
壹、看見新耶路撒冷之異象的路
首先我們需要認識，看見新耶路撒冷之異象的路。執行末後七災的七位天使中，有一位將新耶路撒冷指給約翰看。（啟二一9。）這表徵七碗的審判乃是為著新耶路撒冷。
一、在靈裡
十節說，「我在靈裡，天使帶我到一座高大的山，將那由神那裡從天而降的聖城耶路撒冷指給我看。」我們若要看見新耶路撒冷的異象，就必須在靈裡。約翰看見七個召會的異象之前，也是在靈裡。（啟一10。）一章不僅告訴我們約翰在靈裡，還啟示他在那稱為拔摩的海島上。這點若不重要，就不會記載在聖經裡。因著約翰在拔摩海島上，並且在靈裡，他就能看見眾召會，就是七個金燈臺。許多人雖然研讀啟示錄，甚至讀了我們那些關於七個燈臺的信息，卻什麼也沒有看見；原因就是他們既不在正確的地位上，也不在靈裡。
要看見什麼東西，我們都需要正確的立場同正確的角度，並且需要看見的能力。緊接在約翰看見七個金燈臺之前，他聽見了大聲音，就轉過身來，要看是誰發聲與他說話。（啟一10，12。）讀這些生命讀經信息的人，有些是在公會裡的，我盼望他們聽見聲音，並且轉身來看。然而，許多人雖然聽見了聲音，卻不願轉身；即使他們轉身要看是誰發聲，他們也缺少看見的能力。許多公會的傳道人，屬靈的眼睛有障礙，他們需要專家除去這些障礙，使他們能看見召會的異象。我們有了正確的立場同正確的角度，並且有看見的能力，就能看見七個金燈臺的異象。這就是約翰在拔摩海島上的光景。因為他在正確的地位上，並且在靈裡，所以他一轉身要看是誰發聲，就看見了七個金燈臺。
看見新耶路撒冷的原則也是這樣。在二十一章十節約翰告訴我們，有一位天使將他在靈裡帶走。絕不可輕看你的靈，你的靈能看見新耶路撒冷。「在靈裡」這辭，在啟示錄裡用過四次，（啟一10，四2，十七3，二一10，）每次用這辭，都導引出組成這卷書的四個主要異象之一。這些異象就是召會的異象、審判世界的異象、大巴比倫的異象和新耶路撒冷的異象。這四個異象分為兩對，召會和世界是第一對，大巴比倫和新耶路撒冷是第二對。世界和召會相對，大巴比倫和新耶路撒冷相對。整卷啟示錄就是由召會、世界、巴比倫和新耶路撒冷所構成的。約翰每次看見這些異象，都是在靈裡。在靈裡約翰看見了眾召會，在靈裡他看見了世界的定命，在靈裡他看見了大巴比倫，並且在靈裡他看見了新耶路撒冷。我能見證，甚至現在，這四樣東西在我面前就有清楚的景象。在一章我看見七個召會，在最後一章我看見新耶路撒冷；在中間的各章我看見世界和大巴比倫。
你若要看見這些異象，就必須在靈裡。不要運用心思去想這情景，卻要轉到靈裡，並且停留在靈裡。你若運用心思卻不停留在靈裡，這四個異象就要從眼前消逝了。我們若留在心思裡，就不會認為世界的情形是那麼糟。但我們若回到靈裡，並且停留在靈裡，呼求主耶穌的名，我們就會清楚看見七個燈臺，以及全世界都在神的審判之下的事實。我們停留在靈裡與主交通越久，就越清楚世界的光景。不僅如此，我們還會看見大妓女，並且知道她已命定遭毀滅。也許我們不能全都瞭解，或者不能向別人解釋，但我們自己必會看見。我們也會看見新耶路撒冷，包括所有的細節，就如十二道門和精金的街道。
今天我們所需要的是異象，並不是瞭解。你若從來沒有見過安那翰，你對安那翰的瞭解有什麼價值？按啟示錄，使徒約翰看見了許多東西，包括新耶路撒冷在內；所以他的啟示錄不是一篇演講，一篇道，甚至一篇信息，乃是他所看見之事的描述和宣告。約翰作了一次宇宙的旅遊，旅遊過後他似乎說，「哦，我看見了撒但被扔在火湖裡，我也看見了新耶路撒冷！」我們每個人都需要進入靈裡，作這樣的觀光旅行。你看見朋新耶路撒冷之後，就無法否認你已經看見的事實。
二、上到一座高大的山
約翰看見新耶路撒冷的時候，他是在靈裡，也是被帶到一座高大的山。這座高大的山與十七章三節的曠野相對。約翰看大妓女巴比倫，是被帶到曠野；他看新婦新耶路撒冷，是被帶到一座高大的山。我們必須被帶到高山上，才能看見神那為著實現祂永遠定旨的居所。約翰．要看見眾召會，在拔摩島上就夠了；但新耶路撒冷大大高過眾召會，約翰要看見新耶路撒冷，就必須上到高山。新耶路撒冷是一座山城，我們必須在山上才能看見她。我們需要在靈裡，並且上到高山。這就是看見新耶路撒冷之異象的路。
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