〈1073 週訊刊頭〉國際長老及負責弟兄訓練－話語的職事與為著神經綸之神的分賜
第一篇「堅定持續的禱告，並盡語話的職事」
主要根據使徒行傳六章四節。禱告的意思是我們看見自己一無所是，一無所能；禱告是真正的否認己。禱告的人必須是一個要神和神旨意的人。禱告真實的意義，乃是人在靈裡和神接觸，並吸取神自己。在聖經中最高、最屬靈的禱告，就是權柄的禱告。禱告該在話語職事之前，正如使徒們所行的。話語職事的一個範例是以弗所三章十七節上半：「使基督……安家在你們心裡。」
第二篇「和好的職事」
林後五章十八至二十節，說到新約的眾執事作基督的大使，乃是要完成和好的職事。和好的職事把我們帶回歸神，到一個地步我們能在基督裡成為神的義。藉著和好的職事，我們得以合併到經過過程並終極完成的三一神裡，而在基督裡成為神人二性宇宙的擴大合併；結果，我們成為神的聖所、祂的居所、祂的至聖所—新耶路撒冷。
第三篇「為著基督的身體供應生命」
主要出自約翰一書五章十四至十七節，說到我們能將這生命供應給基督身體上的肢體。而我們若要供應生命，就需要認識、經歷並得著神作復活的神，並且我們也需要在生命上和在實行上認識身體，有「基督身體的感覺」。
第四篇「神尺度的度量與屬靈爭戰的職事」
從林後十章十三節，指明我們必須學習受神約束，如同保羅的榜樣，照著神所量給我們的度量行動並行事。我們為神的國從事屬靈的爭戰，必須在基督的升天裡與祂同活，作復活裡的新造。至終在羔羊婚娶之日，基督所要迎娶的，乃是那些已經勝過那惡者的得勝者。
第五篇「作主忠信的管家，有從主來的負擔供應話語，並彼此同心合意配搭，好與主合作以完成祂的經綸」
神要完成祂的經綸，就需要忠信的管家，藉著話語的職事，將神聖生命的供應分賜給神的兒女。為此，我們必須有從主來的負擔，並在與主親密的交通中，藉著禱告來領受負擔並釋放負擔。在召會中我們必須同心合意，彼此配搭，以得著神的祝福；我們憑著神七倍加強的靈，藉著吃基督勝過召會的墮落，為著神永遠經綸最終的完成。
第六篇「約翰職事中之三一神的分賜」
約翰著作的主題，就是整個宇宙的實際、中心和內容，乃是三一神要把祂自己分賜到祂的選民裡面，作他們的生命和生命的供應，使他們都成為神聖的，完滿的彰顯祂，直到永遠。約翰的著作揭示，在神聖的行動裡以及在我們的經歷裡，神聖的三一將祂自己分賜到我們裡面。約翰所供應的基督，是要將三一神作為生命分賜到我們三部分的人裡面。
第七篇「三一神將祂自己分賜到我們裡面的永遠福分，為作我們的享受並完成祂的經綸」
進一步給我們看見，三一神將祂自己分賜到我們裡面的永遠福分，（林後十三14，）為作我們的享受並完成祂的經綸。我們要享受這永遠的福分，就需要進入並保守自己在神永遠的愛裡、站在基督的恩典，就是三一神作我們的享受中、並在聖靈的交通，就是神聖生命內裡的流裡。這神聖的交通與是基督徒生活中的一切。
第八篇「三一神作生命分賜到三部分的人裡，乃是根據祂的公義，藉著祂的聖別，而達到祂的榮耀」
神的經綸是要將祂自己分賜到人裡面，好使祂公義、聖別和榮耀的神聖屬性，成為人的人性美德，使神得著團體的彰顯，就是在眾地方召會裡基督身體的實際，終極完成於新耶路撒冷，作為公義、聖別且榮耀的城。為此，基督死在十字架上滿足了神公義、聖別和榮耀的要求，然後祂復活成為分賜生命的靈作為生命樹的實際，成為我們的公義、聖別和榮耀。今天，每一個召會都必須有神的公義為基礎，神的聖別為過程，以及神的榮耀為目標，好把我們帶進神的心，就是要藉著眾地方召會得著基督身體的實際。
（董牧群）
