第57篇 人類末次的背叛與白色大寶座前的審判 3
【讀經】
| 啟20:11
| 我又看見一個白色的大寶座和那坐在上面的，從祂面前天地都逃遁，再無可見之處了。
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| 啟20:12
| 我又看見死了的，無論大小，都站在寶座前。案卷展開了，並且另有一卷展開，就是生命冊。死了的都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。
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| 啟20:13
| 於是海交出其中的死者，死亡和陰間也交出其中的死者，他們都各自照所行的受審判。
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| 啟20:14
| 死亡和陰間也被扔在火湖裡，這火湖就是第二次的死。
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| 啟20:15
| 無論誰在生命冊上不見是記著的，就被扔在火湖裡。
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【禱讀】
| 啟20:11
| 我又看見一個白色的大寶座和那坐在上面的，從祂面前天地都逃遁，再無可見之處了。
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貳、白色大寶座前的審判
一、白色大寶座表徵主在那裡的審判是公義的
十一節說，「我又看見一個白色的大寶座和那坐在上面的，從祂面前天地都逃遁，再無可見之處了。」白色在這裡表徵公義，指明主審判的大寶座是公義的。
二、坐在寶座上的那一位
基督就是坐在白色大寶座上的那一位。十一節的「祂」必是主耶穌。父神已將審判的事全交與子，（約五22，）並且設立祂作審判活人死人的那一位。（徒十42，十七31，提後四1，羅二16。）馬太二十五章三十一至四十六節說到祂在千年國以前，是審判活人的；這裡說到祂在千年國以後，是審判死人的。
三、天地都逃遁
十一節說，天地都從坐在寶座上的那一位面前逃遁，再無可見之處了。舊天舊地要改變，（來一11～12，）舊天要過去，舊天的元素要被燒化，舊地也要被燒盡了。（彼後三10。）
四、已死的不信之人受審判
十二節說，「我又看見死了的，無論大小，都站在寶座前。案卷展開了，並且另有一卷展開，就是生命冊。死了的都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。」這裡的「站」指明死了的人已經復活。這是指千年國以後不信者的復活，就是審判的復活。（約五28～29，林前十五23～24。）不信的死人要憑著案捲上所記載的受審判。這些書卷記載著不信者的工作和行為，他們要照所記載的受審判。另一卷展開的案卷，就是生命冊，這是信徒的名冊。（啟十三8，十七8，路十20。）不信之人要憑著案捲上所記載的，照他們所行的受審判；凡他們所說所行的，都記載在這些案捲上。在馬太十二章三十六節主耶穌說，「我還告訴你們，人所說的每句閒話，在審判的日子，都必須供出來。」每句閒話都記載下來了。宇宙的錄音機錄下了人所說的每句話。在白色大寶座前，案卷要展開，主要對不信的死人說，「這是你所說的，這是你所作的。」每張口都要被堵住。神是神，祂要注意到每個人。
五、鬼受審判
十三節說，「海交出其中的死者。」那些溺斃海中的不信者，既包含在陰間的死人中，這裡海所交出的死者，就不包括不信的人類；這些死者可能是亞當以前的時代中，（見創世記生命讀經第二篇，）那些活類的靈（即現今的鬼 ── 太八31～32，十二43。）這也許指明，現今的鬼要和不信的人類，一同在白色大寶座前受審判。
不僅是人，還有鬼也要在白色大寶座前受審判，你聽到這個也許會很吃驚。我再說，認識聖經不是容易的事。大多數的基督徒讀聖經，都以為海所交出的死者就是那些溺斃海中的人。但溺斃於海中的必然包括在死亡和陰間所交出的死者中。請注意十三節還說，「死亡和陰間也交出其中的死者。」由此我們看見，海所交出的死者必是另一類的東西。我們在創世記生命讀經第二篇信息裡曾指出，在亞當以前的時代有一些有靈的活類。當神在撒但的背叛中審判了撒但和他的跟隨者之後，這些活類就成了鬼，海就成了牠們的住處，為這緣故，鬼使豬群闖入海中。（太八31～32。）因此，海要交出所有的鬼，牠們要在白色大寶座前受審判。
六、死亡和陰間被扔在火湖裡
十四節說，「死亡和陰間也被扔在火湖裡，這火湖就是第二次的死。」火湖是整個宇宙的垃圾箱；一切消極的事物，包括死亡和陰間，都要被扔在其中。死亡是主最後所要毀滅的仇敵。（林前十五26。）
墮落的人在第一次的死裡，魂和靈與身體分開，並滅亡於陰間受苦的地方。（路十六22～24。）在第二次的死裡，魂和靈與復活的身體重新聯結，然後與身體一同被扔進火湖裡。這是說，不信者的全人 ── 靈、魂、體，都要在火湖永遠的痛苦裡滅亡。
七、無論誰在生命冊上不見是記著的，就被扔在火湖裡
十五節說，「無論誰在生命冊上不見是記著的，就被扔在火湖裡。」那些滅亡的不信者，雖是照著記載他們所行的案卷受審判，（啟二十12～13，）卻要照著生命冊被扔在火湖裡。這指明他們雖因惡行被主定罪，卻因不信，名字沒有記在生命冊上而滅亡。不相信主耶穌，乃是惟一使人滅亡的罪。（約十六9。）火湖原是為魔鬼和他的使者預備的。（太二五41。）不信的人既然跟隨魔鬼，就要有分於魔鬼的審判，（約十六11，）並同受魔鬼下火湖的永遠痛苦。鬼既也跟隨魔鬼，就也要遭到同樣的定命。
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