第55篇 哈米吉頓的戰爭 2
【讀經】
| 啟19:12
| 祂的眼睛如火焰，頭上戴著許多冠冕，又有寫著的名字，除了祂自己沒有人曉得。
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| 啟19:13
| 祂穿著蘸過血的衣服，祂的名稱為神的話。
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| 啟19:14
| 在天上的眾軍，騎著白馬，穿著細麻衣，又白又潔，跟隨著祂。
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| 啟19:15
| 有利劍從祂口中出來，可以用以擊殺列國；祂必用鐵杖轄管他們，並要踹全能神烈怒的酒搾。
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| 啟19:16
| 在祂衣服和大腿上，有名字寫著：萬王之王，萬主之主。
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【禱讀】
| 啟18:15
| 有利劍從祂口中出來，可以用以擊殺列國；祂必用鐵杖轄管他們，並要踹全能神烈怒的酒搾。
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六、有寫著的名字，只有祂自己曉得
主這騎在白馬上的一位，有「寫著的名字，除了祂自己沒有人曉得。」（啟十九12。）對基督的經歷是絕不能窮盡的。我們經歷了祂，便認識祂的某一方面；然而基督有些方面是我們從未經歷的，只有祂自已曉得這些方面是什麼。這指明我們所經歷的基督是取之不竭，用之不盡的。因著我們經歷了祂的救贖，便曉得祂是救贖者；因著我們經歷了祂是光、生命、嗎哪、能力、力量、聖別和安慰，我們便在這些方面認識了祂。我們已經經歷了基督豐富中的許多項，但因著有一些項是我們未曾經歷的，祂仍然有一個名字，只有祂自己曉得。因此，我們不曉得這名字。不管我們對基督的經歷有多少，對他我們仍有不曉得的地方，因為我們未曾經歷過。
七、穿著蘸過血的衣服
十三節說，「祂穿著蘸過血的衣服。」基督要在哈米吉頓（啟十六14，16）踹神烈怒的酒醡。（啟十九15，賽六三1～3。）在那裡，血要高到馬的嚼環，（啟十四20，）基督穿著蘸過血的衣服，與此有關。
八、祂的名稱為神的話
十三節又說，「祂的名稱為神的話。」神的話乃是神的解釋、說明並顯彰。基督這神的話，不僅在約翰的福音書裡，將生命當作恩典分賜給神的選民，（約一1，4，14，）而為神說話；也在約翰的啟示錄裡，在背叛的人身上執行神的審判，而為神說話。甚至在主爭戰的時候，祂還是為神說話並彰顯神。基督的爭戰就是說出神的話。神是公義並主宰一切的。祂也是一位有次序的神，祂無法容忍紊亂和背叛。基督與仇敵爭戰時，要說出神是主宰一切，公義且有次序的。祂要宣告神是管治每一個人的神，祂不會容忍背叛祂權柄的事。因此，這裡的戰士乃是話。祂的爭戰就是說出神的話。
假設我進了會所，看見會所裡面非常髒亂；我一句話不說，就開始清掃會所。我這個清掃的行動就說出我是個愛乾淨的人，我不能容忍髒亂的環境。我用不著說什麼，因為我這清掃的行動替我說明了。同樣的，主在哈米吉頓的爭戰也是一個強有力的說明，告訴撒但、敵基督、假申言者和全宇宙說，神是主宰一切的，沒有人可以背叛祂。神乃是有次序的神，祂要清除一切的背叛。
在約翰所寫的福音書（約一1）及啟示錄裡都題到「神的話。」在約翰福音裡，「神的話」沒有說到任何有關爭戰的事，而是說到救贖、光、生命和建造。在約翰的福音書，神的話是說到生命與建造。但在約翰的啟示錄中，神的話不僅說到生命與建造，也說到爭戰。在神得著祂所要的建造之前，祂必須先清理祂的宇宙。在這卷書裡，基督的爭戰也就是祂為神所說的話。作為神的話，祂的爭戰向全宇宙宣告神是怎樣的一位神。神不是一位混亂的神；祂是主宰一切的神，也是有次序的神，祂並不容忍背叛。基督藉著祂的爭戰，同全宇宙宣告了這一點。
九、有利劍從祂口中出來
十五節說，「有利劍從祂口中出來，可以用以擊殺列國。」從基督這神的話口中出來的劍，就是用以審判背叛之人的話。（約十二48。）當主耶穌來與敵基督爭戰的時候，祂不需要用核子武器，祂只要說一句話就行了。如果祂說，「敵基督，到火湖裡去罷！」敵基督立即就會被扔到火湖裡。主的話比核子武器更有能力。主說話的時候，我們這些跟隨祂的人都要說「阿們！」主說，「敵基督，到火湖裡去，」我們都要說「阿們，」敵基督就立即被扔到火湖裡。這是主爭戰的方法。無疑的，敵基督要用最現代的武器，但基督卻要用利劍，就是從祂口中所出全能的話擊敗他。
十、用鐵杖轄管列國
主不僅要擊殺列國，也要用鐵杖轄管他們。（啟十九15。）轄管，直譯，牧養。在此意即治理。鐵杖象徵強大的能力。基督首先要用審判的話擊殺列國，然後要用大能牧養存留的人。祂用大能轄管，就是祂的牧養；祂要藉著牧養列國，治理他們。今天長老們是用愛來牧養召會，不是用鐵杖。然而因著列國仍有背叛的人性，主在千年國裡要用鐵杖牧養他們。在千年國的末了，列國要跟隨撒但與基督爭戰，（啟二十7～9，）證明列國仍有背叛的性情。
十一、踹神烈怒的酒醡
十五節也說，「並要踹全能神烈怒的酒醡。」主在哈米吉頓的爭戰就是踹大酒醡。所有的葡萄，就是外邦的軍隊，都要被收聚在酒醡中，被主耶穌所踹踏。
十二、在祂衣服和大腿上，有名字寫著：萬王之王，萬主之主
十六節說，「在祂衣服和大腿上，有名字寫著：萬王之王，萬主之主。」那時，基督為萬王之王，萬主之主的事實，已經不再是隱藏的，也不再是奧祕的。這個名字要寫在祂的衣服和大腿上，因此是公開顯示，被所有人知曉的。衣服表明基督的屬性（品德），特別是祂在人性中的公義；祂的大腿表明祂站立的能力，祂的穩定。祂萬王之王，萬主之主的稱呼，是在祂的公義、穩定中展示出來。
肆、眾軍
十四節說，「在天上的眾軍，騎著白馬，穿著細麻衣，又白又潔，跟隨著祂。」這裡的眾軍，就是十七章十四節蒙召被選的信徒。他們也是新婦，以及被請赴羔羊婚筵的客人。（啟十九7～9。）被請赴婚筵的客人與新婦是同樣的人；新婦包括了被請的客人，而被請的客人組成了新婦。在婚禮之後，所有的客人都要成為軍隊。
十四節說，眾軍穿著細麻衣，又白又潔。我們在前一篇信息裡看過，得勝的聖徒有兩件衣服，一件是為救恩，另一件是為獎賞。這裡的細麻衣是第二件衣服。得勝者這第二件衣服使他們有資格參加羔羊的婚筵，（啟十九8～9，）並與主一同爭戰抵擋祂的仇敵。因此，婚禮的禮服就變成了征衣。這第二件衣服使我們不僅有資格參加婚禮，也夠資格參加軍隊。我們已經看過，這第二件的衣服就是基督從我們活出，成了我們日常的義。就是在今天，我們也是藉基督作我們的衣服來爭戰。以弗所六章指明，神全副的軍裝就是基督。不僅如此，主的軍隊要騎著白馬。我們不是游擊隊，我們乃是按正規組成的天軍。阿利路亞！
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