第53篇 物質的巴比倫 3
【讀經】
| 啟19:1
| 這些事以後，我聽見天上彷彿有大批的群眾，大聲說，阿利路亞！救恩、榮耀、能力，都屬於我們的神。
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| 啟19:2
| 祂的審判是真實、公義的，因祂審判了那用淫亂敗壞全地的大妓女，並且向她為祂的奴僕伸了流血的冤。
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| 啟19:3
| 第二次又說，阿利路亞！燒妓女的煙往上冒，直到永永遠遠。
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| 啟19:4
| 那二十四位長老與四活物，就俯伏敬拜那坐寶座的神，說，阿們，阿利路亞！
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【禱讀】
| 啟19:1
| 這些事以後，我聽見天上彷彿有大批的群眾，大聲說，阿利路亞！救恩、榮耀、能力，都屬於我們的神。
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| 啟19:2
| 祂的審判是真實、公義的，因祂審判了那用淫亂敗壞全地的大妓女，並且向她為祂的奴僕伸了流血的冤。
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啟示錄十九章四節說，「那二十四位長老與四活物，就俯伏敬拜那坐寶座的神，說，阿們，阿利路亞！」大批的群眾在天上大聲說，「阿利路亞！」之後，二十四位長老和四活物也說，「阿們，阿利路亞！」因為阿利路亞已被說過幾次了，所以他們先說阿們。二十四位長老和四活物對先前所發的數聲阿利路亞說「阿們！」然後再加上自己的「阿利路亞！」一九六七年，主指示我們如何呼喊祂的名。同時我們開始看見，我們應當不住的讚美祂。在一九六七、六八年間，我們的聚會中滿了阿們和阿利路亞。熱心宗教的人為此定罪我們，也有一小部分的宗教巴比倫起來反對我們。我真不知道這是為什麼。他們反對我們用阿們和阿利路亞來讚美主，但啟示錄指明，將來乃要用這樣的方式讚美主。既然將來在天上要這樣實行，今天我們在地上也可以這樣實行。
我們若相信聖經，就必須接受啟示錄這卷書；若是缺了這卷書，聖經就沒有結束。主後三百二十五年，在康士坦丁大帝下令召開的會議中制定了奈西亞信經，廣被天主教及更正教所接納。在召開這次會議的時候，新約中的七卷書 ── 希伯來書、雅各書、彼得後書、約翰二書、約翰三書、猶大書和啟示錄 ── 還未經完全承認。這幾卷書是一直到主後三百九十七年迦太基會議中才正式被承認。所以，奈西亞信經的制定，可能沒有包括啟示錄。
對於許多的基督徒，啟示錄是一卷陌生的書，就他們來說，這一卷書似乎不列在聖經裡。他們即使讀了也不懂。這是由於仇敵的狡詐。聖經中再沒有一卷書像啟示錄一樣，飽受基督徒意見之苦。因此，在二十二章十八、十九節主耶穌說，「我向一切聽見這書上預言之話的作見證：若有人在這話上加添什麼，神必將寫在這書上的災害加在他身上；若有人從這書上預言的話刪去什麼，神必從這書上所寫的生命樹和聖城，刪去他的分。」我們必須小心，對這書上所寫的預言，不可加添或刪去什麼。然而多少世紀以來，大部分的基督徒都刪減了這卷書。啟示錄這卷書雖然印在聖經中，但在許多人的經歷中，這卷書事實上卻被刪掉了。這就是極多的基督徒失去神祝福的原因。從主首次將這卷書向我們打開的時刻起，一直有何等大的祝福！我相信這些信息要使眾召會有大的轉彎，往前再走一步。眾召會要蒙受極大的祝福。
論到啟示錄的解經書有許多。因著這些著作多半未循健全的原則來解釋這卷書，所以所說的大多不準確。我們若要正確的解釋啟示錄，就需要熟悉整本聖經。我們已經指出，這卷書裡的每一個象徵，幾乎都根據於舊約裡的象徵。因此，我們必須知道舊約中那象徵的起源，然後追蹤牠在新約裡的發展。以啟示錄一章的燈臺為例，最先是出現在出埃及二十五章，然後載於撒迦利亞四章。我們若要明白啟示錄中燈臺的意義，就必須查看出埃及二十五章和撒迦利亞四章。不只如此，我們也需要曉得燈臺這事在啟示錄這卷書中的發展。這就是明白這卷書的路。
關於明白啟示錄正確的路，另一個例子是十三章的獸。我們若要認識這獸是什麼，就必須去看但以理七章，因為啟示錄十三章的獸不只是根據於但以理七章所啟示的獸，也是那個獸的發展。
我們若研究任何一個象徵首次題到的地方，然後追蹤牠的發展，就會對那象徵有正確的解釋。我們研讀啟示錄的時候，必須遵循這個基本的原則。但是有許多對這卷書的註釋，都違反了這個原則。讚美主，祂已將基本的原則給我們看見了。主所給我們的解釋，都是依照這些原則，並且有充分的歷史根據。因此，例如，我們都清楚了羅馬帝國、羅馬教和敵基督是怎麼一回事。我們看見了，敵基督將是個雙重角色，他既是第七位該撒，又是第八位該撒。他是第八位該撒，將有第七位該撒的身體和第五位該撒的靈。所以他必是一位奇特的人物。我們若清楚明白這事，就會知道我們現今在那裡，以及不久的將來要發生什麼事。
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