第51篇 騎在朱紅色獸上的大妓女（一） 1
【讀經】
| 啟17:1
| 拿著七碗的七位天使中，有一位來同我說話，說，你來，我要將坐在眾水之上的大妓女所要受的刑罰，指給你看。
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| 啟17:2
| 地上的君王向來與她行淫，住在地上的人喝醉了她淫亂的酒。
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| 啟17:3
| 我在靈裡，天使帶我到曠野去；我就看見一個女人騎在朱紅色的獸上，那獸滿了褻瀆的名號，有七頭十角。
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| 啟17:4
| 那女人穿著紫色和朱紅色的衣服，用金子、寶石、珍珠為妝飾，手中拿著金盃，盛滿了可憎之物，並她淫亂的污穢。
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【禱讀】
| 啟17:3
| 我在靈裡，天使帶我到曠野去；我就看見一個女人騎在朱紅色的獸上，那獸滿了褻瀆的名號，有七頭十角。
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在本篇信息中，我們來到啟示錄十七章，在這裡我們看見一個女人騎在朱紅色的獸上。（啟十七3。）我們都要清楚明白這裡所啟示的事，這是很重要的。
拿著七碗的七位天使中，有一位對使徒約翰說，「你來，我要將坐在眾水之上的大妓女所要受的刑罰，指給你看。」（啟十七1。）在三節使徒約翰說，「我在靈裡，天使帶我到曠野去；我就看見一個女人騎在朱紅色的獸上，那獸滿了褻瀆的名號，有七頭十角。」一節說到大妓女，三節說到一個女人。這女人既是騎在朱紅色獸上的大妓女，她就有能力和權柄。這裡的獸和十三章所描寫的獸一樣，有七頭十角。所有研究聖經的人都同意，這裡的獸兼指羅馬帝國和敵基督，敵基督乃是復興之羅馬帝國的最後一位該撒。但是，關於這女人，大妓女的身份，大家卻有爭論。
壹、大妓女
那坐在眾水之上的大妓女是誰？在答覆這個問題之前，我們需要說一點關於這女人的事。按照十八節，這女人是大城 ── 羅馬城，這城是建在由獸的七頭所象徵的七座山上。（啟十七9。）雖然這女人是羅馬，但妓女不可能也是羅馬，因為到最後獸必恨這妓女，使她荒涼，又用火將她燒盡；（啟十七16；）敵基督，羅馬帝國的最後一位該撒，當然不會把自己國家的首都燒了，所以獸所燒的必定是另外的東西，不是羅馬城。現在我們要問這個問題：按照聖經和世界歷史，那騎在羅馬帝國之上的妓女是誰？那和羅馬有這麼密切關係的是誰？那妓女和羅馬城的關係密切到一個地步，幾乎成為一個了。在一節，天使稱她作妓女；在十八節，稱她為女人。那妓女乃是背道的羅馬天主教。歷史顯示，只有一個人物能符合這一章裡所描寫的女性，而這個人物就是羅馬天主教。妓女沒有丈夫；這指明神從不承認祂與背道的羅馬教有任何的關係。
在前面第十三篇信息裡，關於羅馬天主教，我曾根據這一章說了很重的話。按照聖經，這一章裡的大妓女就是羅馬天主教。如果啟示錄十七章的這個女人不是羅馬天主教，那她又是誰呢？按照歷史，只有羅馬天主教符合這裡所描寫的女人。
十八年前我曾在羅馬逗留數日，特為參觀梵諦岡。為了要對那些背道的東西有完全的看見，我遊覽了八趟。我越看越相信，羅馬天主教就是我多年前研讀過啟示錄十七章裡的大妓女。啟示錄十七章四節說，「那女人穿著紫色和朱紅色的衣服。」天主教裡到處都有紅色。例如，樞機主教就穿著紅色的袍子。許多天主教徒聽到羅馬教是大妓女，就被激怒，信不來這話。有的人也許要說，「你憑什麼說天主教是大妓女？我們豈不是敬拜神，相信耶穌麼？我們不也有聖經麼？」這個問題的答案是在本章的四節。
請注意，四節說，那女人「手中拿著金杯，盛滿了可憎之物，並她淫亂的污穢。」在表號上，金象徵神神聖的性情。這個女人雖然被稱為大妓女，手裡卻拿著象徵神聖性情的金杯。然而，這個金子只是杯的外表，不是杯的內容。在外觀上，杯似乎是神聖的，但裡面卻滿了可憎和污穢。雖然背道的羅馬天主教的確有一些聖別的東西，卻加上了污穢的東西，例如拜馬利亞的事。羅馬天主教所拜的馬利亞，實際上就是維納斯女神（Venus）。天主教從異教吸收了關於維納斯女神這屬鬼的神話。彭伯（G. H. Pember）在他所著的「大預言」（（The Great Prophecies）一書裡指出，連佛陀也化名為聖約沙法（Saint Josaphat），進入了天主教。在天主教的曆法裡，有一位聖人名叫約沙法，他的故事實際上就是佛陀的故事。巴比倫的宗教進入了佛教，佛教這個巴比倫宗教進一步的發展，又滲入了天主教。現在我們來讀彭伯所著「大預言」書中相關的一段話（第一百零四面）：
伯沙撒（Belshazzar）死後不到一世紀，有一種新的……信仰在印度傳佈，就是佛教；牠和巴比倫宗教只稍微不同；……事實上；……佛陀本人其實就是羅馬天主教裡的一個聖人，名為聖約沙法。約沙法和巴蘭（Barlaam）的故事，先是出現在第八世紀初期一位神學家，大馬士革的約翰的作品中，到中古時代流傳極為普遍，現在已經證實，確定就是佛陀的故事。
因此，佛陀的故事被天主教吸收了。這是異教滲入羅馬天主教的一個例子。
另外一個例子是聖誕節。聖誕節是對基督的褻瀆，有清潔良心的基督徒應該完全脫開聖誕節。「兩個巴比倫」（The Two Babylons）這本書證明，聖誕節起源於歐洲的異教。早在基督紀元之前幾世紀，歐洲的異教徒就於十二月二十五日那天慶祝太陽的生日。當康士坦丁接受了基督教，便鼓勵羅馬人作基督徒，甚至還獎勵成千受洗的人；有許許多多對基督毫無認識的人都受了洗，入了基督教國，把他們異教的習俗也帶進來。之後，基督的名字便被附在十二月二十五日慶祝太陽神的生日上。慶祝復活節在原則上也是一樣。雖然在橙縣的一些基督徒定罪我們是異端，他們自己卻還在過異教的聖誕節。一件事是確定的，將來在三年半的大災難時，所有的基督徒都要拋棄聖誕節、復活節、拜馬利亞以及所有的異教作法。
在第四十八篇信息裡我曾與你們交通到，我相信美國是鷹的國家，並且在要來的年日，地方召會在基督徒當中要發生積極的影響。我更相信，主的恢復要擴展到全世界各主要城市。目前在歐洲已經有幾處召會，在巴西也至少有十七個地方召會；不僅如此，在迦納、奈及利亞、澳洲，紐西蘭以及遠東許多國家的城市，包括臺灣、香港、印尼、馬來西亞、新加坡、泰國、韓國、日本和菲律賓，都有了召會。主的恢復還在擴展之中。在許多主要的城市裡，地方召會向著信徒或不信者，站著作見證。我們必須吹響我們的號筒，見證基督和身體。最終，全世界所有的基督徒都要受影響。
目前，有人與我們爭論，敵擋、反對我們。但有一天要來到，所有的口都要被封住，因為我們所傳講的一切都要應驗。得勝者要被提，敵基督要出現。不僅如此，羅馬天主教要完全被燒燬淨盡。你想，在敵基督和十角毀滅梵諦岡的時候，住在美國的人還會再上天主教堂麼？當然不會！到那時候，天主教裡許多真基督徒都要轉到主恢復的路上。
我深信主正用祂的恢復來產生活著的初熟果子，這是主恢復的第一個功用。初熟的果子被提之後，地方召會將要被主使用來幫助所有餘剩下來的基督徒，這是恢復的第二個功用。到大災難的時候，基督徒都有正確的地方可以去。聖誕節、復活節以及基督教所有的傳統都要被廢棄了；不再有爭論，大妓女眾女兒所有分裂的名字也被廢止了，主要完全表白祂召會的路。
羅馬天主教裡有一些真實的東西，這是不容否認的。她手中拿著金杯，身上妝飾著金子、寶石和珍珠，（啟十七4，）這和建造新耶路撒冷所用的材料相同。大妓女的外表和新耶路撒冷的外表相似，但是裡面卻大不相同；大妓女充滿了可憎、污穢和屬靈的淫亂。這是實在的情形，我們要有洞察力，好看見這光景。我說這些話不是一件小事。哦，我們都需要有清楚的看見！
關於這事，我越親近主，就越有負擔吹響號筒，使主的恢復和正當的召會生活擴展到全世界。在各地主要的城市裡，都需要有燈臺照耀在黑夜中。如果不是在今天，至少在大災難期間，所有清心愛主，誠實尋求祂的人都要看見這光。到那時候，在每一個主要的城市裡，都有一個燈臺發光照耀。初熟果子的被提，要使地方召會照耀得比今天更明亮。假定在安那翰召會中有五十五位弟兄姊妹先被提了，其餘的人必然會受到激勵，迫切尋求主。這樣的事要發生在全世界。當基督徒開始看到預言一一應驗在眼前的時候，就不會再去注意那些混亂的分裂、宗教的傳統、或一切罪惡、屬世之事，卻要逃到正確、純正的召會生活裡。我完全肯定，這事必會發生。
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