第50篇 七碗（二） 2
【讀經】
| 啟16:4
| 第三位天使把碗倒在江河與眾水的泉裏，水就變成血了。
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| 啟16:5
| 我聽見掌管眾水的天使說，今是昔是的聖者，你這樣審判是公義的；
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| 啟16:6
| 因為他們曾流聖徒與申言者的血，你也給了他們血喝，這是他們所該受的。
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| 啟16:7
| 我又聽見祭壇中有聲音說，是的，主神，全能者，你的審判誠哉、義哉！
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| 啟16:8
| 第四位天使把碗倒在日頭上，又給日頭用火烤人。
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| 啟16:9
| 人被大熱所烤，就褻瀆那有權掌管這些災之神的名，並不悔改將榮耀歸與神。
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| 啟16:10
| 第五位天使把碗倒在獸的座位上，獸的國就黑暗了；人由於疼痛就咬自己的舌頭，
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| 啟16:11
| 又由於所受的疼痛，和所生的瘡，就褻瀆天上的神，並不悔改自己所行的。
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| 啟16:12
| 第六位天使把碗倒在伯拉大河上，河水就干了，要給那來自日出之地的眾王預備道路。
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【禱讀】
| 啟16:5
| 我聽見掌管眾水的天使說，今是昔是的聖者，你這樣審判是公義的；
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三、第三碗
四至七節說到倒下第三碗。四節說，「第三位天使把碗倒在江河與眾水的泉裡，水就變成血了。」五節裡題到「掌管眾水的天使。」在神的行政裡，有一位天使被指派掌管眾水。這一位天使讚美神，說，「今是昔是的聖者，你這樣審判是公義的；因為他們曾流聖徒與申言者的血，你也給了他們血喝，這是他們所該受的。」（啟十六5～6。）這裡和十一章十七節都沒有說「以後永是（直譯，以後要來），」如在一章八節及四章八節者。這證明主的再來必是在四章八節之後，十一章十七節之前。
並不是每一個住在地上的人都該喝血，因為不是每一個人都流過聖徒的血。如果美國人是流聖徒之血的人，他們就該喝血。但我確信，這樣的事不會發生在美國；我信這事主要的會發生在敵基督的領域，在那裡眾水要變成血。
在我們繼續往下看之前，我要插進一點關於敵基督帝國之範圍的話。路加二章一節可以幫助我們瞭解這事。這一節說，該撒亞古士督出了一道詔諭，「叫普天下的人都申報戶口。」「普天下」當然不包括古中國，也不包括美國，那時在美國只有印第安人居住。我們要認識聖經，必須瞭解寫聖經時的背景與環境。照著當時的背景，路加二章一節的「普天下」是指著羅馬帝國的世界說的。不要把這當作全地的每一地方。將受七碗懲罰的地上居民，主要的是那些住在敵基督領域內的人。
七節說，「我又聽見祭壇中有聲音說，是的，主神，全能者，你的審判誠哉、義哉！」這是關於神對敵基督領域的審判，從祭壇發出的讚美，這審判在性質上是真誠的，在原則上是公義的。
四、第四碗
八、九節說，「第四位天使把碗倒在日頭上，又給日頭用火烤人。人被大熱所烤，就褻瀆那有權掌管這些災之神的名，並不悔改將榮耀歸與神。」那些被大熱所烤，褻瀆神的名，並且不肯悔改的人，主要的必定是羅馬帝國的國民，他們跟隨敵基督逼迫神的子民，並且背叛神。
五、第五碗
十、十一節說，「第五位天使把碗倒在獸的座位上，獸的國就黑暗了；人由於疼痛就咬自己的舌頭，又由於所受的疼痛，和所生的瘡，就褻瀆天上的神，並不悔改自己所行的。」這裡我們看到第五碗倒在獸的座位上。這指明七碗乃是為著審判獸和獸的國並牠的領域。這好比神藉摩西在法老身上和埃及地上的作為。當埃及地變為黑暗的時候，全地並沒有變為黑暗。獸的國變為黑暗，就像埃及變為黑暗一樣。那些在敵基督國裡的人，要咬自己的舌頭，褻瀆神，並不肯悔改。
六、第六碗
十二節接著說，「第六位天使把碗倒在伯拉大河上，河水就乾了，要給那來自日出之地的眾王預備道路。」第二碗的災害甚於第二號者；（啟八8～9；）第三碗的災害甚於第三號者；（啟八10～11；）第四碗的災害又甚於第四號者。（啟八12。）第五碗的災害審判敵基督的座位及其國度，與第五號有關；在第五號時，敵基督是那些叫人受痛苦、被鬼附之蝗蟲的王；（啟九3～11；）第六碗的災害與第六號（啟九14）有關，因為這兩樣災禍都與同一條伯拉大河有關。從九章十四和十五節我們讀到，那捆綁在伯拉大河的四位使者被釋放了，要煽動眾王差遣他們的軍隊；而十六章十二節告訴我們，倒第六碗的時候，伯拉大河的水乾了，這些王和他們的軍隊便能通過這河。所以第六號與第六碗也是彼此相關的。
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