第47篇 初熟果子被提後所要發生的事 2
【讀經】
| 啟14:6
| 我又看見另一位天使飛在天空頂點，有永遠的福音要傳給住在地上的人，就是給各邦國、各支派、各方言、各民族。
|
| 啟14:7
| 他大聲說，應當敬畏神，將榮耀歸與祂，因祂施行審判的時候已經到了；應當敬拜那創造天地海和眾水之泉的。
|
【禱讀】
| 啟14:7
| 他大聲說，應當敬畏神，將榮耀歸與祂，因祂施行審判的時候已經到了；應當敬拜那創造天地海和眾水之泉的。
|
在馬太二十五章三十一節主耶穌說，祂要在祂榮耀裡來臨，並且「要坐在祂榮耀的寶座上。」這節所說的不是審判臺，（林後五10，）乃是祂榮耀的寶座，因為到那時候，信徒在審判臺前接受的審判已經過去了。首先，主要從天上降到空中，等所有的聖徒被提之後，祂要在祂審判臺前審判他們。這不是對不信者的審判，乃是對信徒的審判，以斷定誰能得獎賞，誰要受懲治。執行這審判之後，主要在榮耀裡，同著那由得勝信徒所組成的軍隊來臨，打敗敵基督和他的軍隊。在敵基督和假申言者活活的被扔進火湖，並敵基督的軍隊成了飛鳥的筵席（啟十九11～21）之後，地上仍將有許多不信的人，就是列國。於是主耶穌要設立祂榮耀的寶座，所有仍活著的不信者，就是列國，都要聚集在祂面前，（太二五32，）祂要在他們身上施行祂的審判。行傳十章四十二節，十七章三十一節和提後四章一節啟示，神已經設立主審判活人和死人。主擊敗敵基督和假申言者，並且設立祂榮耀的寶座之後，要審判活人。這審判執行以後，千年國就要開始。到千年國以後，主就要在白色大寶座上審判死人。（啟二十11～15。）
主在祂榮耀的寶座上，是根據什麼標準來審判活著的不信者？這裡並沒有暗示說，主要照著摩西的律法審判他們，也沒有說要照著恩典的福音審判他們。主不會說，「凡信我的人就是綿羊，不信我的人便是山羊。」根據馬太二十五章三十一至四十六節，主審判還活著的不信者，是按照他們如何對待主的小弟兄，就是那些敬畏神的猶太人和相信基督的基督徒。這些猶太人和基督徒要經過大災難，他們是敵基督迫害的對象，因此主看他們為自己的小弟兄。在大災難期間，敬畏神的猶太人和相信基督的基督徒要受飢、受渴、赤身露體、生病、下在監裡。（太二五35～39。）主對活著不信者的審判，是按照他們那時如何對待主的弟兄。有些人待他們很好，這些人必是在敵基督和他的百姓逼迫猶太人及信徒時，聽見了天使所傳永遠的福音。他們聽到這福音吩咐他們敬畏神並敬拜神，心裡被摸著，便善待主的小弟兄。
因此基督在祂榮耀的寶座上，對活著的不信者執行審判，乃是根據永遠的福音。凡留意那福音，並善待主弟兄的，要被視為「綿羊，」其餘的人要被視為「山羊。」「山羊，」就是那些跟隨敵基督迫害神子民的人，要與敵基督一同被丟進火湖裡。相反的，所有的「綿羊」要進入「那創世以來」為他們預備的國，（太二五34，）就是千年國屬地的部分，但他們只是那國的國民，不是君王或祭司。在千年國裡，我們得勝的基督徒要作王；那蒙了保護和拯救，敬畏神的猶太人要作祭司；「綿羊」要作國民。所以，藉著律法時代，神要得著猶太人作祭司；藉著恩典時代，神要得著信徒作君王；藉著永遠的福音，神要得著敬畏神的外邦人作千年國的國民。
這幅清楚的圖畫是把聖經各部分，像拼圖般正確的湊合一起形成的。我練習這種「拼圖遊戲」已經好多年了。最後，當我把每一片都拼湊起來的時候，真是何等歡喜！在這個「拼圖」中，馬太二十五章三十一至四十六節是相當大的一片。我花了多年時間，都找不出這一片在這拼圖中的正確位置。我試了各處，每處都不合式。至終，我找到了這片的正確位置。我們現在所有的，已是一幅生動的圖畫，而非一個拼圖。
因著神的憐憫，永遠福音的傳揚將在初熟果子的被提之後。在初熟的果子被提之後，敵基督要逼迫敬畏神的猶太人和相信基督的基督徒。那時，神要差遣一位天使，在天空頂點傳揚永遠的福音。
二十五年前，我們對於太空技術幾乎一無所知。我相信敵基督要利用現代的科技去接觸其他星球，就是聖經裡所稱的「天象。」忽然，因著神的憐憫，一位天使傳揚者要顯在太空中，傳揚永遠的福音，警告住在地上的人要敬畏神、敬拜神，不要逼迫神的子民。神知道，在初熟果子被提之後所興起的逼迫要極其酷烈，若非祂的憐憫，沒有人能忍受得住。但是有許多人要聽見這永遠的福音，相信這福音，而幫助受逼迫的人。藉此，那些受苦的猶太人和被逼迫的基督徒便得到幫助，得著必需的食物、衣服和看望。主知道那些曾幫助祂子民之人的行為，所以在祂來審判活人的時候，祂要視他們為「綿羊。」永遠福音的目的雖然是為著產生千年國的國民，另一面也是為著減輕神的子民在大災難期間的痛苦。神是滿有憐憫的，祂關心祂的子民。為著祂的憐憫，我們真要感謝祂！
千年國中的「綿羊」並不是重生的信徒，他們只是恢復到原初被造的光景中。行傳三章二十一節說到復興的時候。那時，日頭、月亮和眾星的光要加七倍；（賽三十26；）人壽命的年日也要得恢復，百歲死的仍算孩童。（賽六五20。）所有的「綿羊」要被恢復到亞當的情形，到人類原始受造時的光景。他們與我們不同。當我們信入主耶穌的時候，永遠的生命就進到我們裡面；然而「綿羊」沒有永遠的生命進到他們裡面，乃是他們要進入永遠的生命裡，也就是進到永遠生命的範圍裡。（太二五46。）這就是說，他們只是得著復興。他們雖然沒有蒙重生，也沒有永遠的生命在他們裡面，使他們成為神的兒子；他們卻要得復興成為正確的人活在地上，作神的百姓，就是千年國的國民。
目錄
