第46篇 初熟的果子 3
【讀經】
| 啟14:1
| 我又觀看，看哪，羔羊站在錫安山上，同祂還有十四萬四千人，額上都寫著祂的名，和祂父的名。
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| 啟14:2
| 我聽見從天上有聲音，像眾水的聲音，又像大雷的聲音，並且我所聽見的，好像彈琴的所彈的琴聲。
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| 啟14:3
| 他們在寶座前，並在四活物和眾長老前唱新歌；除了從地上買來的那十四萬四千人以外，沒有人能學這歌。
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| 啟14:4
| 這些人未曾與婦女在一起受到玷污，他們原是童身。羔羊無論往那裡去，他們都跟隨祂。他們是從人間買來的，作初熟的果子歸與神和羔羊；
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| 啟14:5
| 在他們口中找不著謊言，他們是沒有瑕疵的。
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【禱讀】
| 啟14:4
| 這些人未曾與婦女在一起受到玷污，他們原是童身。羔羊無論往那裡去，他們都跟隨祂。他們是從人間買來的，作初熟的果子歸與神和羔羊；
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你也許不解，十二章的得勝者與十四章的得勝者有什麼不同。十二章有男孩子，十四章有初熟的果子。在論到十二章的幾篇信息裡，我們清楚看見男孩子是為著與撒但爭戰並擊敗撒但；因此，男孩子是對付仇敵的。初熟的果子不是為著爭戰，乃是為著叫神和羔羊得滿足。神和羔羊需要享受；我們這些活著的得勝者要作初熟的果子，滿足祂們要得享受的需要。男孩子要在神仇敵身上執行神的審判，把在天上的仇敵，魔鬼，摔下去。這是男孩子的功用。但在諸天之上還有另一種需要─神必須得滿足。神是又飢又渴，祂切望嘗到初熟的果子而得滿足。
在這裡我們再次看到主主宰的智慧。歷代以來逝去的得勝者要成為男孩子，作戰士。雖然我們活在地上的人也必須與仇敵爭戰，但是不必一直與他爭戰。你對撒但傳講了一會兒之後，就該忘了他。仇敵是很狡猾的。你一開始向他講道，他就要引誘你不斷的向他講道；他要說，「我的臉皮已經變得很厚，沒有羞恥感了。我很樂意一直聽你對我講道。」他這樣作是要使你分心不愛主。所以你對魔鬼講道了一段時間之後，就該說，「魔鬼，我沒有時間再對你講道了，我要用我的時間告訴我的主，我何等愛祂。我要與我的主親密的在一起。撒但，你是主的仇敵，也是我的仇敵，我對你講得已經夠多了。走開─現在是我與主享受蜜月的時候。」要學會用這個策略。不要花太長的時間對撒但講道。你講了一會兒之後就該停下來，把時間用來愛主，說，「主啊，注視你、與你交談是我所享受的。主啊，我要使你滿足，與你是一，停留在你的面前。」要學著花時間親密的愛主耶穌。你若從來沒有過這樣的時間，就有所缺欠。僅僅不犯罪還不夠，僅僅很好、很對也不夠，我們必須和主戀愛。雖然我不喜歡「戀愛」這辭，但我不得不用。我們都必須和主耶穌戀愛，告訴祂說，「哦，主耶穌，我愛你，你也知道我愛你。因為我愛你，主啊，有些事我就不去作。」這是作活著的得勝者的路。主固然需要男孩子去與祂的仇敵爭戰，但祂更需要初熟的果子，祂的愛人，作祂的滿足。
在預表中，初熟的果子不是帶到農夫的家中，乃是帶進神的家裡，神的殿中，作祂的滿足。主耶穌作初熟的果子也是這樣。（林前十五20，23。）在主復活的早晨，祂不准馬利亞摸祂，祂說，「不要摸我，因我還沒有升到父那裡。」（約二十17。）主好像說，「不要摸我，因為我必須將我復活的新鮮獻給父。我父必須首先嘗到我復活的新鮮。」我們都必須學習在新鮮、親密、愛的關係裡將自己獻給主，作祂的享受。如果你只是因為害怕而不作某些事或不碰某些事，你就不是在主愛人的高水平上，乃是在最低的水平上。我們必須在最高的水平上，不是因為害怕才拒絕作某些事情，乃是因愛主而不作。姊妹們渴望和丈夫在一起，而不是回家和父母在一起，因為她們愛她們的丈夫。照樣，因為我愛主，所以我制止自己不作某些事。我有自由作那些事，並且作了也不是犯錯；然而只因我愛主耶穌，我就不願作。這是這段聖經的真正意義。
我們必須跟上四節的原則，這原則乃是：我們（弟兄姊妹都一樣）必須持守我們的童貞，仰望主藉著祂的恩典，為著祂自己的緣故保守我們。我們不該只是戰士，也該是初熟的果子，就是那些較早成熟，使主滿足的人。我們需要說，「主啊，為著使你滿足，我要早日成熟。主啊，我不在乎我的被提─我只在乎你的滿足。我要被提到諸天之上使你得滿足。主啊，只要能讓你滿足，我無論在地上或在天上都無妨。」這是活著的得勝者的態度。
因為對初熟的果子來說，他們無論在那裡都無妨，所以聖經沒有告訴我們他們被提了。聖經只告訴我們，這十四萬四千初熟的果子與羔羊一同站在錫安山上。我們已經指出，這必然不是地上的錫安山，乃是諸天之上的錫安山。如果你也是活著的得勝者，被提與否對你就沒有什麼差別了。因為你已經在主的同在中，被提對你並不突然。你是在地上與祂同在，或是在錫安山上與祂同在，對你都沒有兩樣。當你到了那裡，並不感到驚奇。你若說，「哦！我竟在這裡與主同在！我竟在祂的面前！」這就錯了。凡被提作初熟果子的人都不會有驚奇的感覺。他們反倒要說，「主耶穌，多年來我一直與你同在。主啊，無論我是在安那翰，或是在三層天上，都沒有差別。」對局外人來說，你能站在錫安山上是件令人驚奇的事；但對你而言不該如此，那該是平常的經歷。你若和丈夫分別多年，等你再見他時一定會激動得「發狂。」但你若經常與他同在，就不會這麼「發狂。」你是真的愛主麼？此刻你正和祂有親密的交通，在祂裡面蒙保守如童女麼？你若是這樣，被提就不是令你驚奇的事，而是尋常的經歷。
雖然這些論到初熟果子的經節，是指一種被提，事實上這些經節並沒有說到任何有關被提的事。聖經告訴我們男孩子被提了，但聖經卻告訴我們初熟的果子同羔羊站在錫安山上。你若問他們什麼時候到那裡的，他們也許要說，「我們就是在這裡。我們在這裡並沒有什麼特別的感覺，因為我們在主的面前已經多年了。我們活在這光景中已經很久了。」這就是活著得勝者的被提。這些乃是初熟的果子，滿足了父神和救贖主羔羊的飢餓。神農作物中最早成熟的一批不是為著爭戰，乃是為著滿足。
九、在他們的口中找不著謊言
五節說到初熟的果子，「在他們口中找不著謊言。」謊言是撒但的彰顯和代表。魔鬼是所有說謊之人的父，謊言是從他而出。（約八44。）在得勝者口中找不著謊言，指明在他們的表現裡毫無撒但的成分。我們若過愛主的生活，謊言和虛假就不會從我們的口中出來。我實在不願意說，但我多年來深受那些真基督徒的謊言之苦，真是羞恥！在主的恢復裡，我們的口中不該有謊言或虛假。我們說「是」就是是，說「不是」就是不是；若不能清楚確定是或不是，就不該說什麼。在這時候我們該運用智慧閉口不言，好使我們的口不出謊言或虛假。我們與撒但這說謊者並一切謊言的源頭無分無關。
十、沒有瑕疵
五節又說，初熟的果子是沒有瑕疵的。這指明他們沒有斑點、皺紋，在神的聖別裡是完全的，（弗五27，）是絕對聖別歸神，且完全被神浸透的。（帖前五23。）
十一、羔羊無論往那裡去都跟隨
這十四萬四千初熟的果子，「羔羊無論往那裡去，他們都跟隨祂。」（啟十四4。）不是羔羊跟隨我們，乃是祂無論往那裡去，我們都跟隨祂。我們都必須學這功課，祂無論往那裡去，我們都跟隨祂。
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