第44篇 從地裡上來的獸 1
【讀經】
| 啟13:11
| 我又看見另一個獸從地裡上來，有兩角如同羊羔，說話好像龍。
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| 啟13:12
| 它在頭一個獸面前，施行頭一個獸一切的權柄，並且叫地和住在地上的人，拜那死傷醫好的頭一個獸。
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| 啟13:13
| 又行大奇事，甚至在人面前，叫火從天降在地上。
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【禱讀】
| 太7:15
| 你們要提防假申言者，他們到你們這裡來，外面披著綿羊的皮，裡面卻是貪食的狼。
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| 太7:16
| 從他們的果子，你們就可以認出他們來。人豈能從荊棘收取葡萄？或從蒺藜收取無花果？
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在本篇信息中，我們要來看第二個獸，就是從地裡上來的獸。（啟十三11～18。）
壹、加略人猶大
啟示錄十三章十一節說，「我又看見另一個獸從地裡上來。」這另一個獸乃是假申言者。（啟十六13，十九20，二十10。）地既然像徵以色列國，這另一個獸，即假申言者，就要出自猶太人。有些研讀預言的人相信，假申言者是加略人猶大。我相信這個看法是正確的。按照行傳一章二十五節，猶大死後「往自己的地方去了，」不像聖經所記載別人的情形，「歸到他列祖」那裡。（創二五17，三五29。）歷史上雖然出現過許多虛假的人，卻沒有一個像猶大一樣被撒但所充滿。耶穌說，「我不是揀選了你們十二個麼？但你們中間有一個是魔鬼。耶穌是指著加略人西門的兒子猶大說的；他本是十二門徒中的一個，後來要出賣耶穌的。」（約六70～71。）這裡我們看見，主耶穌甚至稱猶大為魔鬼。因為猶大被魔鬼所充滿，他便與魔鬼是一。沒有別的人比猶大更符合對假申言者的描寫。
我們要再看一下，猶大「往自己的地方去了」的意義。根據聖經的記載，以利亞是被提到神那裡，摩西的身體是被神保存，為著一個專特的目的。此外，我們也看過，尼羅的靈被拘留在無底坑裡。無疑的，猶大的靈也是被拘在一個特別的地方。只有在讀到啟示錄的時候，我們才看見為什麼聖經對這四個人有特別的記載。
在大災難的期間，主在地上的百姓需要得加強。因為神預先知道這事，便主宰的保留了摩西和以利亞，好為著祂在那時期中的見證。神也保留了尼羅和猶大，但是他們和摩西、以利亞相反，並不是留在愉快的地方。一個是在無底坑裡，另一個在「自己的地方。」雖然我不知道那是什麼地方，但是我信那不會是個快樂的地方。因此，有兩個人是神為著祂積極的目的所保留的，另有兩個人是神因著祂消極的目的所保留的。尼羅的靈要一直關在無底坑裡，直到牠要將羅馬帝國最後一位該撒完全構成敵基督的時候來到。猶大也要一直留在他自己的地方，直到他出現為假申言者。因著神主宰的保留了這四個人，我們能看見整個宇宙和全人類都在神主宰的手下。沒有一件事是湊巧的，每一件事的發生都是照著神主宰的安排。
許多世紀以前，神就預備了摩西和以利亞。我們已經指出，摩西代表律法，以利亞代表申言者。古時候猶太人稱舊約為「律法和申言者。」因為摩西和以利亞是兩個見證人，神就特意保留他們。到那一天撒但被摔到地上並化身於敵基督，用他的權能迫害神的子民，那時神就要差遣這兩位見證人回到地上，加強祂的子民。那時，撒但要召出猶大來為他作工，像從前一樣。正如尼羅的靈要從無底坑裡出來，成為敵基督；照樣，猶大也要從他自己的地方出來，成為假申言者。所以在三年半的大災難裡，地上將有四個特別的人物─摩西、以利亞、尼羅和猶大。也許這四個人要面對面相遇。我不知道摩西和以利亞要對猶大說什麼。摩西和以利亞是敵基督和假申言者的反見證。你可想像當這四個人面對面相遇之時，會是何等的場面！
貳、從地裡上來
啟示錄十三章十一節說另有一獸，就是假申言者，要從地裡上來。就地理說，他要從地底下上來；就表徵說，他要從以色列國中出來。我們已經看過，地是表徵以色列國；因此，假申言者必定是從以色列國中出來。他必定是個猶太人。
參、他的虛假
啟示錄十三章十一節說，那從地裡上來的獸「有兩角如同羊羔，說話好像龍。」假申言者看起來如同羊羔，說話好像龍。這指明他的虛假。在聖經裡，羊羔表徵基督；假申言者有兩角如同羊羔，指明他要假裝和基督一樣。然而，他說話卻像龍，就是撒但。雖然他要假裝是基督，但他所表現出來的卻像撒但。他是全然虛假。
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