第41篇 從海中上來的獸（二） 1
【讀經】
| 但9:24
| 為你本國之民和你的聖城，已經截定了七十個七，要終止過犯，了結罪惡，為罪孽成就平息，帶進永遠的義，封住異象和預言，並膏至聖所。
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| 但9:25
| 所以你當知道，當明白：從出令重新修建耶路撒冷，直到彌賽亞君的時候，必有七個七和六十二個七；即使在艱難的時候，耶路撒冷城也必連街帶濠，重新建造。
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| 但9:26
| 過了六十二個七，彌賽亞必被剪除，一無所有；必有一王的民來毀滅這城和聖所；結局必有洪水，並一直到底的爭戰；荒涼的事已經定了。
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| 但9:27
| 他必與許多人堅定一個七的盟約；到一七之半，他必使祭祀和供獻止息，並且以那造成荒涼者的可憎之物代替祭祀和供獻，直到所定之完全的毀壞傾倒在那造成荒涼者的身上。
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【禱讀】
| 但9:27
| 他必與許多人堅定一個七的盟約；到一七之半，他必使祭祀和供獻止息，並且以那造成荒涼者的可憎之物代替祭祀和供獻，直到所定之完全的毀壞傾倒在那造成荒涼者的身上。
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參、但以理九章的王
一、提多和敵基督都毀滅耶路撒冷和聖殿
敵基督也是但以理九章二十六至二十七節所說的那個王。你若仔細讀這一章，就會看見這個王是指兩個人。首先是指提多，他在主後七十年，帶著羅馬軍隊毀滅了耶路撒冷。那次的毀壞，是應驗主在路加二十一章所說的預言。當主末次上耶路撒冷的時候，曾向門徒預言耶路撒冷要被毀壞，聖殿要被拆毀，沒有一塊石頭留在另一塊石頭上。主死後不到四十年，這預言就應驗了。按照歷史，那次毀壞非常可怕。然而，提多不過是那要來的王敵基督的影兒；提多對耶路撒冷的毀壞，也只是敵基督對耶路撒冷和聖殿那要來之毀壞的影兒。提多和敵基督這兩個人物，都被稱作那王，但二者中間相隔了大約二千年。
二、一七之內，與猶大人堅定盟約
但以理九章二十四至二十七節裡，有七十個七的預言。這七十個七，不是指七十個七天，乃是指七十個七年。但以理九章二十五節說，「你當知道，當明白，從出令重新建造耶路撒冷，直到有受膏君的時候，乃有七個七，和六十二個七。」這裡所說的七個七，乃是從波斯王下令重建耶路撒冷城的時候算起的。從這命令發出直到耶路撒冷重建完畢，共有四十九年。六十二個七，乃是從耶路撒冷重建完成，到基督釘死十架之日。但以理九章二十六節，說到基督的釘死，那裡說，「過了六十二個七，那受膏者必被剪除，一無所有。」因此，由聖城重建完成至受膏者被釘，共有四百三十四年。所以，但以理九章所說的七十個七，只剩下最後一個了。
基督被釘死之後，提多毀滅了耶路撒冷城。從基督被釘死到第七十個七開始，中間有一個不知有多長時間的空檔。到目前為止，這期間已超過一千九百年了。這一個空檔，包括了結束於公元四百七十六年的古羅馬帝國，也包括了以後頂替古羅馬帝國的羅馬天主教，將來還要包括復興的羅馬帝國。這復興的羅馬帝國，最後一位該撒將是敵基督，他要與猶太人訂立七年的盟約。但以理九章二十七節說，「一七之內，他必與許多人堅定盟約。」在這個盟約中，敵基督要答應給猶太人自由，照著他們的宗教敬拜神。
三、一七之半，終止祭祀與供獻
然而，過了三年半之後，敵基督要改變態度。但以理九章二十七節繼續說，「一七之半，他必使祭祀與供獻止息。」這毀約的事，正發生在一個緊要的時刻，就是撒但被摔到地上，站在地中海的岸上，挑撥敵基督之時。那時，敵基督就要高抬自己在眾神之上。他可能說，「你們這些猶太人不可再敬拜你們的神，我就是神！我命令你們停止獻祭，廢掉你們的宗教節期。此外我還要更改你們的律法。你們必須忘掉一切有關你們神的事，忘掉祂的律法，忘掉節期，要轉來敬拜我。」敵基督高抬自已在眾神之上的時候，也要污穢聖殿。
四、行毀壞的在聖殿中設立可憎之物
但以理九章二十七節也說，「那行毀壞可憎的如飛而來。」主耶穌題到這事時，祂說，「你們看見那藉著申言者但以理所說，行毀壞的可憎之物站在聖地。」（太二四15。）敵基督要帶進可憎之物或偶像，也帶來毀壞和毀滅，拆毀聖殿以及耶路撒冷城。這是對但以理九章二十五至二十七節的正確領會。我們若有這個領會，就會看見敵基督要怎樣對付猶太人。
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