第40篇 從海中上來的獸（一） 1
【讀經】
| 啟12:18
| 那時，龍站在海邊的沙上。
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| 啟13:1
| 我又看見一個獸從海中上來，有十角七頭，在十角上戴著十個冠冕，七頭上有褻瀆的名號。
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【禱讀】
| 啟13:1
| 我又看見一個獸從海中上來，有十角七頭，在十角上戴著十個冠冕，七頭上有褻瀆的名號。
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在本篇信息中，我們要來看從海中上來的獸。（啟十三1。）十二章和十三章似乎是各自獨立的，我多年來一直不知道這兩章中間的關聯。關聯的地方乃是在十二章十八節和十三章一節的海。啟示錄十二章十八節說，「那時，龍站在海邊的沙上。」十三章一節接著說，「我又看見一個獸從海中上來。」十二章十八節和十三章一節所說的海，以及但以理書七章二節所說的「大海，」都是指地中海說的。因此，這個海就把十二章和十三章聯貫起來。
在十二章，龍被打敗了，從天上被摔在地上。龍一到地上，立即自海中挑動出獸來。這裡「海邊的沙，」無疑是指聖地的海邊，就是以色列國的邊界。龍要站在那裡，使獸，就是敵基督，從海中上來。龍站在海邊的沙上，以及聖城耶路撒冷被踐踏四十二個月，（啟十一2，）這些事實都指明在大災難的時候，撒但的逼迫主要的是在以色列地進行。
在這幾篇講到啟示錄十三章的信息中，我的負擔乃是照著但以理書、啟示錄和帖撒羅尼迦後書所啟示的細節，將敵基督的各面指出來，好叫聖徒對這邪惡的人物能有清楚的認識。
在啟示錄裡，幾乎沒有什麼是全新的，差不多所有項目都在舊約裡題過。我們若要明白啟示錄，就得把書中所說的事，追溯到舊約第一次題起的地方。這樣，我們將會看見原初的啟示，以及這啟示的發展。對於敵基督，原則上也是這樣。敵基督先是啟示在但以理書，但啟示錄給我們看到他進一步的發展。
許多人對但以理書的預言，都有點熟悉。在這幾篇信息中，我們需要來看但以理書中的四章：二章，說到尼布甲尼撒王的夢；七章，有關從海中出來四個大獸的啟示；八章，說到公綿羊和公山羊互相牴觸；十一章，說到南方王與北方王的事。在八章山羊的四個角中，有一個角長出一個小角；而在十一章，從北方的王也發生了一些事情。這兩者是相同的。
二章裡的大像有四部分：頭，胸膛和膀臂，肚腹和腰，腿（包括十個腳指頭）。第四部分先分為兩腿，以後又分為十個腳指頭。前三個部分和兩腿所預表之時期的歷史，已經應驗了，但是十個腳指頭所預表的，尚未應驗。七章裡的四個獸，相當於二章裡大像的四個部分。頭一個獸相當於像的頭，第二個獸相當於像的胸膛和膀臂，第三個獸相當於像的肚腹和腰，第四個獸就相當於像的腿和腳指頭。依照七章的異象，到後來第四個獸要長出十角，這十角實際上就是大像第四部分的十個腳指頭。
八章裡的兩個動物：公綿羊和公山羊，相當於七章裡所說的第二個和第三個獸。因此，公山羊就等於第三個獸，以及大像的第三部分。根據八章，山羊頭上有四個角，其中一角長出一個小角。
在但以理十一章裡，說到有兩個王，就是南方王和北方王。北方王是敵基督的影兒，他是從八章公山羊的四角中長出來的。
請留意但以理書這四章互相關聯的地方：七章的四獸，等於二章大像的四個部分；八章的公綿羊和公山羊，等於七章的第二和第三個獸；十一章的北方王是出自八章裡公山羊四角中的一角。到後來，這北方王，就是八章裡所說的小角，乃是敵基督的影兒、預表。
但以理九章二十四至二十七節，說到有關七十個七的預言。根據這一章，神在以色列的歷史中，定下了七十個七，每一個七代表七年。過了六十九個七之後，有一個王，就是提多，來把耶路撒冷毀滅了，耶路撒冷就被外邦人踐踏。那時，那行毀壞可憎的來到了。（但九27。）公元七十年，提多毀滅了耶路撒冷城。從那時起，直到一九六七年，耶路撒冷都是在外邦人的控制之下。一九六七年猶太人回到耶路撒冷，這件事指明我們非常接近末期。那行毀壞可憎的，快要藉著敵基督充分的出現。
壹、但以理七章的第四個獸
十三章一節裡從海中上來的獸，就是但以理書中第四個獸的最後並重要部分。（但七7～8，19～26。）但以理和啟示錄兩處所說到那從海中上來的獸，都不僅指羅馬帝國，更特別指敵基督。因此，敵基督至終乃是從海中上來的獸，就是但以理七章的第四個獸。
一、甚是可怕
這獸甚是可怕。（但七7，19。）已過羅馬帝國作了許多可怕的事，將來敵基督也要行許多可怕的事毀壞人。二者都是殘酷可怕的。
二、極其強壯
但以理七章七節說這獸「極其強壯。」羅馬帝國是歷史上最強的異教勢力，敵基督也是異常強壯，且是在撒但的權勢中強壯。羅馬帝國曾經征服了所有的鄰國，敵基督也要制服地中海周圍的各國。
三、有大鐵牙和銅爪
這獸有大鐵牙和銅爪。（但七7，19。）鐵牙是為著吞吃咬嚼，銅爪是為著站立踐踏。
四、將全地吞吃嚼碎
這獸要吞吃全地，並且把地嚼碎。（但七7，19，23，）正如對這獸其他各面的描繪一樣，這首先是指古羅馬帝國及其該撒，以後是指要來的敵基督。
五、用腳踐踏所剩下的
第四個獸用腳踐踏所剩下的。（但七7，19，23。）這獸在吞吃嚼碎之後，又把一切剩下的都用腳踐踏了。從前羅馬帝國就是這樣，將來敵基督也要這樣。
六、有十角
這獸還有十角。（但七7，20，24。）這十角相當於但以理二章中大像的十個腳指頭。按但以理二章那大像的異象，十個腳指頭所代表的十王，在神看來是身體上最低的部分。然而，在但以理七章的異象裡，十王所代表的十國，被高舉成為十角。在二章裡這些王是最低的，而在七章裡他們是最高的。究竟是最低的還是最高的，乃在於我們的觀點。我們若從屬天的眼光去看，他們是最低的；但我們若從屬世的眼光來看，這些國家似乎很高。不僅如此，屬世的政冶與國家，在神眼中不過是野獸，不作別的，只會摧殘和吞吃人。但在尼布甲尼撒王的眼中，也就是在世人的眼中，屬世的國度就好像偉大又榮耀的像。
七、十角中長出一個小角
第四個獸有十角，其中長出一個小角，就是敵基督。（但七8，20，24～26。）敵基督要從十角中的一角興起來。
1. 這角有眼，像人的眼
這個小角有眼，像人的眼。（但七8，20。）這裡眼象徵眼光。角有眼像人的眼，指明敵基督有過人的聰明才智。他必定很有學問，又有眼光，不但通曉政治，也熟悉最先進的科學知識。你觀察世界局勢並閱讀報紙時，要牢記這一點。不久以後，這樣的人要興起來。
2. 有口，向至高者說誇大的話
這個小角還有口，向至高者說誇大的話。（但七8，20，25。）他口出傲慢之辭，對神說褻瀆的話。敵基督將是個雄辯家。甚至在今天，任何競選政治職位的人都必須聰明伶俐，能言善辯；話說得越誇大，選上的機會就越高。當你看見一個人，既聰明伶俐，又說誇大的話褻瀆神時，你就要留意，他可能就是敵基督。
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