第34篇 宇宙的光明婦人 2
【讀經】
| 啟12:1
| 天上現出大異象來，有一個婦人身披日頭，腳踏月亮，頭戴十二星的冠冕。
|
| 啟12:2
| 她懷了孕，忍受產難，疼痛要生，就呼叫。
|
| 啟12:3
| 天上現出另一個異象來，看哪，有一條大紅龍，有七頭十角，七頭上戴著七個冠冕。
|
| 啟12:4
| 它的尾巴拖拉著天上星辰的三分之一，摔在地上；龍站在那將要生產的婦人面前，等她生產之後，要吞吃她的孩子。
|
| 啟12:5
| 婦人生了一個男孩子，是將來要用鐵杖轄管萬國的；她的孩子被提到神和祂的寶座那裡去了。
|
| 啟12:6
| 婦人就逃到曠野，在那裡有神給她預備的地方，使她在那裡被養活一千二百六十天。
|
| 啟12:7
| 天上起了爭戰，米迦勒和他的使者與龍爭戰，龍和它的使者也爭戰，
|
| 啟12:8
| 並沒有得勝，天上再沒有他們的地方。
|
| 啟12:9
| 大龍就被摔下去，它是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的，它被摔在地上，它的使者也一同被摔下去。
|
| 啟12:10
| 我聽見天上有大聲音說，我們神的救恩、能力、國度、並祂基督的權柄，現在都來到了，因為那在我們神面前晝夜控告我們弟兄們的控告者，已經被摔下去了。1
|
| 啟12:11
| 弟兄們勝過他，是因羔羊的血，並因自己所見證的話，他們雖至於死，也不愛自己的魂生命。
|
| 啟12:12
| 所以諸天和住在其中的，你們都要歡樂。只是地與海有禍了，因為魔鬼曉得自己的時候不多，就大大發怒下到你們那裡去了。
|
| 啟12:13
| 龍見自己被摔在地上，就逼迫那生男孩子的婦人。
|
| 啟12:14
| 於是有大鷹的兩個翅膀賜給婦人，叫她能飛到曠野，到自己的地方，躲避那蛇，她在那裡被養活一年、二年、半年。
|
| 啟12:15
| 蛇就在婦人身後，從口中吐出水來像河一樣，要把婦人衝去。
|
| 啟12:16
| 地卻幫助婦人，開口吞了從龍口中吐出來的水。
|
| 啟12:17
| 龍向婦人發怒，去與她其餘的兒女爭戰，這些兒女就是那守神誡命，和持守耶穌見證的。
|
| 啟12:18
| 那時，龍站在海邊的沙上。
|
【禱讀】
| 啟12:1
| 天上現出大異象來，有一個婦人身披日頭，腳踏月亮，頭戴十二星的冠冕。
|
壹、神全體子民的象徵
要瞭解啟示錄並不容易。我們若要正確的解釋這一卷書，就需要聖經其他六十五卷。因此，為要知道這婦人究竟是誰，我們需要來看整本聖經。有些聖經教師持有一種觀念，認為這婦人是耶穌的母親馬利亞，男孩子就是耶穌。然而，這個觀念和本章的上下文不合，因為耶穌在大約二千年以前就升到天上了。但十二章五、六節告訴我們，男孩子要被提到神的寶座那裡，接著婦人要被養活「一千二百六十天。」（啟十二6。）這一千二百六十天就是三年半或四十二個月，（啟十二14，十一2～3，十三5，）也就是大災難的時期。這證明男孩子並不是主耶穌，婦人也不是馬利亞。馬利亞只是地上的一個婦人，但十二章的婦人卻是宇宙性的團體人，並且出現在天上。
也有人說，這婦人是以色列人，就是猶太民族。持有這種觀念的人是以創世記三十七章九節為根據。按照這一節，約瑟夢見「太陽、月亮、與十一個星」向他下拜。這個婦人既身披日頭，戴著十二星，且站在月亮上，顯然與約瑟那個有關他全家的夢相合，因此有人認為說，啟示錄十二章裡的婦人必是象徵以色列人，就是猶太人。但是十二章十七節明說，這一個婦人不僅包括那些「守神誡命」的人，也包括「持守耶穌見證」的人。那些「守神誡命」的人是猶太人，但那些「持守耶穌見證」的人，必定是新約的信徒，不是猶太人。這是有力的證據，證明這婦人不單由猶太人組成，乃是由兩班人組成，就是守神誡命的猶太人，和持守耶穌見證的信徒。所以，若說這婦人是以色列民，也和這一章的上下文不合。
這一章的婦人，乃是神全體的子民。根據這異象，這個總體有三部分：她頭戴著十二星，她的身子披著日頭，她的腳踏在月亮上。所以，這個婦人是宇宙的，包括了十二星、月亮、日頭。在約瑟的夢裡，太陽、月亮和十一個星，再加上約瑟自己，象徵神在地上全體子民的組合。基於那夢的原則，這裡的日頭、月亮和十二個星，必定是象徵神在地上全體的子民，就是這章裡的這個婦人所象徵的。
她身上大部分披著日頭，這日頭象徵神新約時代的子民。基督來到世上之前，是舊約時代的黑夜；等到基督這清晨的日光從高天臨到，（路一78，）日頭的時代就來臨了。在此之前是月亮時代，月亮表徵神舊約時代的子民。月亮是在婦人的腳下，因為月亮時代是律法時代，不該像星那樣被高舉。星象徵列祖，就是神頒賜律法之前的子民，在婦人的頭上為冠冕。神在這三個時代所有的子民構成了這婦人，他們都是發光者。因此，她是光明的婦人，歷代以來一直照耀著。
一、十二星所象徵的列祖
我們若仔細讀聖經，就會看見神的子民可歸為三部分。第一部分是列祖，活在從亞當到摩西的時期；第二部分是律法之下的百姓，從摩西到基督第一次來臨；第三部分是從基督第一次來臨到祂第二次來臨的期間，那些構成召會的信徒。歸在第三類裡的人，乃是宇宙中神子民的主體。十二星象徵列祖，（但十二3，）在黑夜中個別的帶著屬天的光照耀。所有的列祖都是一顆顆單個的星。他們是在黑夜中，因為在他們的時代基督還未來臨，天尚未露出曙光。這些單個的星，乃是這宇宙婦人的冠冕，象徵神恩典和經綸的榮耀被高舉。十二這數字表徵神永遠經綸裡的完全。那些在神恩典原則下的列祖，並不在律法之下；所以，他們是高舉在婦人頭上的冠冕。所有的列祖，像亞伯、以挪士、以諾、挪亞、亞伯拉罕、以撒、雅各等，都被看為冠冕。
二、月亮所象徵的以色列人
在列祖之後是以色列人，由月亮所象徵，返照太陽（基督）的光，並且在基督的光裡團體的照耀。以色列人是在律法之下的黑夜中。律法雖然好，卻不被高舉。在本章裡，律法被描繪為月亮，在婦人的腳下。按照這異象，月亮不在她頭上，乃在她腳下。月亮是明亮且發光的，但卻在她腳下；這就是說，律法的原則在神眼中並不被高舉。
三、日頭所象徵，由全部信徒組成的召會
這婦人身披日頭，就是披著基督。按照路加一章七十八、七十九節，基督來了就是太陽升起來了。馬太四章十三至十六節說，基督來了，乃是大光，照在那些坐在黑暗裡的人身上。這就是說，基督來臨之前是黑夜。日頭所象徵由全部信徒組成的召會，在白晝團體的以神的榮光照耀。（腓二15，林後三18。）日頭披在婦人身上，這事實指明召會是神子民的主體。基督既已來了，我們就活在白晝中。雖然就某種意義說，我們所生活的時代乃是黑夜，當主再來時我們會有更大的白晝；但從基督第一次來臨所開始的那一個白晝，至少已是一個小的白晝。千年國將是更大的白晝，因為到那時候太陽的光要比今天的光強七倍。（賽三十26。）我們生活在小的白晝中，期望那更大的白晝來臨。我們現在是在一倍的日光中，期待著那有七倍日光的白晝。也許有的人會和我辯論，指出羅馬十三章十二節說黑夜已深，並且啟示錄二十二章十六節說基督是明亮的晨星。這些經節我都很熟悉。要記得聖經中的真理是有兩面的，兩面我們都必須考慮。基督既已來到，我們就不在黑夜裡，而在白晝中。我們是什麼？是一顆星，還是日頭的一部分？一面我們是夜間的星；（啟一20；）另一面，我們乃是白晝日頭的一部分。
這一個大異象是何等奇妙！這又一次證明聖經是神自己默示的，是神自己寫的。沒有任何別的人能有這樣的智慧，用婦人作表號來表徵神所有的子民。摩西、大衛、所羅門、以賽亞、耶利米、但以理等，都是月亮的一部分。但是讚美主，我們這些新約的信徒，卻是日頭的一部分，因為我們是基督的一部分！這就是宇宙光明婦人的異象。
貳、宇宙的
本章裡的婦人在時間和空間上都是宇宙的。她在時間上是宇宙的，是從亞當的被造直到永遠；她在空間上也是宇宙的，既在地上也在天上。這是有力的證據，證明她不是馬利亞，但是馬利亞包括在她裡面，就像我們都包括在她裡面一樣。怎麼可以說這個宇宙的光明婦人就是馬利亞？馬利亞太小了，她既不是那樣的光明，當然也不是宇宙的。馬利亞沒有戴著十二星的冠冕。這婦人也不僅是以色列民，因為以色列由月亮所代表。再看看這婦人：她頭上有十二顆發亮的星，代表列祖。亞伯、以諾、挪亞、亞伯拉罕、以撒和雅各，當然都是星。以色列人由月亮所代表。不管他們有時候是多麼邪惡並失敗，比較上來說，他們還是在月亮上的人。只有以色列人是站在照耀之月亮上的百姓，異教徒或外邦人都不是。難道埃及人、巴比倫人、希臘人、羅馬人、或中國人是站在月亮上麼？當然不是。他們也許站在一堆煤炭上，但不是在照耀的月亮上。所有別的民族現在仍站在黑暗的事物上。在人類中只有一個民族是站在月亮上，就是以色列人。然而他們並不曉得，月亮是個表號，預表日頭，就是基督要來臨。讚美主，今天我們是日頭。雖然我們中間有一些猶太的信徒，但他們不再屬於月亮，乃是日頭的一部分。召會就是日頭，因為基督是日頭，而我們乃是基督的一部分。基督是頭太陽，我們是身體太陽。讚美主，我們是這宇宙光明婦人的主體部分。
目錄
