第33篇 有七眼的石頭為著神的建造 3
【讀經】
| 太16:18
| 我還告訴你，你是彼得，我要把我的召會建造在這磐石上，陰間的門不能勝過她。
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【禱讀】
| 太16:18
| 我還告訴你，你是彼得，我要把我的召會建造在這磐石上，陰間的門不能勝過她。
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十個要項
現在讓我們進一步來看約翰福音和啟示錄裡一些重要的辭。首先，在約翰一章一節有永遠的話。這一節裡的「太初，」當然是指著已過的永遠，指明話就是永遠的話。就如這節清楚的說，話就是神。有一天，這是神的話，成了肉體。（約一14。）照著神學的觀念，通常是說神的兒子成為肉體，這當然沒錯。然而，你若把新約讀過，就會發現新約裡沒有一句話說到神的兒子成為肉體。雖然事實是如此，但是新約並不用這個說法來表達。這乃是傳統神學對成為肉體的教導。但是請不要誤會，以為我不相信是神的兒子成了肉體。我相信的程度至少和你一樣，我相信那位成為肉體的乃是神的兒子。但是新約裡說，太初的話成了肉體；不僅是神的兒子成為肉體，乃是神自己成了肉體。基督的先鋒施浸者約翰，說到這已經成為肉體的話時，說，「看哪，神的羔羊。」所以，在約翰一章的前半裡有話、神、肉體、羔羊。
在啟示錄裡我們看到。神的羔羊乃是獅子。有一位天使的長老，（不屬於人類的，）這樣介紹基督，稱祂為猶大支派中的獅子。（啟五5。）啟示錄五章六節說，這羔羊有七眼。題到獅子，乃是根據創世記四十九章；說到七眼，乃是指回到撒迦利亞書，那裡說到石頭上的七眼。因此，羔羊也是石頭。換句話說，那除去世人之罪的救贖主，已經成了建造的石頭，成了建造的一位。
這不是新的觀念。在主耶穌被釘十字架之前，他曾對猶太的匠人指明，他們不光是棄絕了救贖主，也是棄絕了房角石。（太二一42。）我信主耶穌對他們說這話的時候，祂很清楚自己就是撒迦利亞三章九節所說的石頭；那塊石頭有七眼，並且藉著被雕刻，一日之間要除去百姓的罪孽。祂知道祂要被神雕刻，在一日之間除去神百姓的罪孽，使神能得著祂的建造。
羔羊和石頭，救贖和建造，都藉著七眼連接在一起；七眼就是神的七靈，也是在祂行政寶座前點著的七燈。所以，我們有話、神、肉體、羔羊、獅子、石頭、七眼、七靈和七燈。最終就有建造，就是神永遠的居所，新耶路撒冷。這些都不是我的解釋，乃是引出來的話。我只是指出聖經裡十大重要的辭：話、神、肉體、羔羊、獅子、石頭、七眼、七靈、七燈和新耶路撒冷。這些辭好像拼圖遊戲裡的碎片，散在聖經的各卷書裡，當我們把牠們拼在一起時，我們的確看到一些東西。我們若在這十個辭上花工夫禱告，就要看見新耶路撒冷是神終極的擴大這個異象。
石頭的時期
太初有神的話，就是神的彰顯。有一天，這位彰顯為話的神，成了肉體。這是祂使自己擴大的第一步。這肉體乃是公義之神的羔羊，這位神乃是審判罪並定罪罪的。羔羊除去了罪，滿足了神公義的要求，這是神擴大的第二步。當祂被釘在十字架上時，祂就受了雕刻，這雕刻就在一日之間除去了神百姓的罪孽。不僅如此，祂也是獅子，指明祂已打敗了一切仇敵。祂是獅子，完全擊敗了仇敵。為著神的擴大，祂是救贖的羔羊，又是得勝的獅子。這位獅子羔羊現在乃是石頭。你知道主耶穌今天是什麼？祂乃是石頭。祂是羔羊又是獅子，為要成為石頭。祂已除去了罪孽，擊敗了一切的仇敵，現在要來建造。現今的時期不僅僅是羔羊和獅子的時期，主要的乃是石頭的時期。現在我們可以明白，為什麼主耶穌末次到耶路撒冷的時候，對那些猶太匠人說，他們所棄絕的，不僅是羔羊，救贖主，和獅子，得勝者，並且也是石頭，房角的頭塊石頭。在祂死而復活以後，召會時期就來了；召會就是神的建造。為著建造召會，基督是磐石。正如祂自己告訴彼得的：「你是彼得（原文，石頭），我要把我的召會建造在這磐石上。」（太十六18。）在主釘死又復活之後，時代就變為磐石時期，石頭時期，也就是建造時期。
因為基督教丟失了這個目標，幾乎把這個時期變成僅僅是救贖的時期。有一些所謂內裡生命派的基督徒，稍微前進了一點，說到得勝的獅子。多少世紀以來，似乎沒有人認識，這時代不只是救贖、得勝的時期，主要的乃是建造的時期。基督今天乃是石頭。我們都必須看見，這時期是建造的時期。讚美主，祂現在是獅於─羔羊─石頭，祂的得勝和救贖都是為著使祂成為石頭。祂若沒有打敗仇敵，也不曾除去罪孽，祂就無法完成神建造的工作。阿利路亞！我們的主耶穌現在是獅子─羔羊─石頭。
這石頭上有七眼，這是很重要的點。這七眼是神的七靈，而神的七靈就是七盞點著、有火焰的燈。眼有什麼功用？眼當然是用來看的。然而，基督的七眼不是為著看東西，乃是為著看我們，注視我們。無疑的，這建造石頭上的七眼，是為著傳輸並注入。每逢祂看我們，我們就能曉得祂是高興還是不高興。祂無須說什麼話。祂藉著看我們，就把祂一切所是傳輸到我們裡面。所以，眼是為著傳輸和注入。我們已經說過，神的七靈是為著分賜生命，因為在聖經中，那靈是生命的靈。七燈在神的行動上是為著光照、鑒察、暴露和審判。這乃是為著神的行政。眼睛的傳輸，神七靈的分賜生命，七燈的光照、鑒察、暴露和審判，都可以在啟示錄中找到，這一切都是為著新耶路撒冷。我們來到召會之前，從未聽過這樣的事；但我們來到召會之後，就經歷在我們裡面有一種照耀，將我們整個生活中的每一個祕密搜尋出來。
個人的見證
在我進到召會以前，我已經得救了，也很愛主，不愛世界。我是一個清潔、年輕的基督徒，尋求主，讀聖經，每天禱告。然而，我進到召會以後，完全被鑒察過；不是藉著什麼教師，乃是我裡面的一樣東西作的。那個時候，還沒有今天這些辭句，然而我經歷了這個鑒察，就向主徹底認罪。每次來到召會聚會之前，我常是一項一項的認罪，那是何等的鑒察和挖透！我們中間很多人都有同樣的經歷。這就是被主光照、鑒察、暴露並審判的經歷。我還記得在聚會中所受的審判。我恨惡自己，恨惡我的天然、我的舊人和我的個性。哦，我是那樣的憎恨並審判我自己！在主的桌子前，我特別有這樣的經歷。一面我在記念主，但另一面我在受祂的審判。祂似乎在說，「你是多麼屬肉體，多麼天然，多麼在自己裡面。你還是那麼多在舊造裡。」每當我坐在主的桌子前，裡面就受這個審判。這是召會裡火燈的工作，是我以前從未經歷過的。
由於七燈的燃燒，主耶穌對我就變得非常可寶、非常可親、非常可愛。我對於主的寶貴和可愛，以前從沒有這樣深的感覺。這就是主耶穌自己傳輸、注入到我裡面。主對我是如此的可親、可寶、又便利！祂對我是可愛的寶庫。我愛祂遠勝已往。祂真的注入到我裡面了。我能見證說，那時我是到了三層天上，每一個罪和軟弱都在我的腳底下，我不必努力勝過什麼了。
隨著這種注入，就有生命的分賜。七燈成了七眼，七眼又成了七靈。光照、鑒察、暴露和審判的結果，就把主耶穌傳輸到我裡面，這傳輸又帶來生命的分賜。我得著了更多的生命，這生命就是基督自己。基督更多加在我裡面，更深分賜到我全人裡。在那些日子，我不懂得什麼辭句，但我有實際的經歷。結果我變化了，我愛召會，愛所有與我一同聚集的聖徒。這就是建造。
七燈成為活水的流
這個建造最終要完成於新耶路撒冷，那將是我們奇妙之神終極並永遠的擴大。你若要瞭解約翰福音、啟示錄、甚至整本聖經，就必須看見七燈、七眼、和神的七靈。最終新耶路撒冷出現，在其中，神行政寶座前的七靈，要成為生命水的河，從寶座流出來。在新耶路撒冷裡，神行政寶座前的七燈，要成為生命水的河，流自賜生命的寶座，並且那石頭自己要成為燈，透過城照耀到永遠。這些是聖經裡啟示的要點，盼望我們都能看見。
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