第31篇 對燈臺經歷的四方面 1
【讀經】
【禱讀】
| 亞4:6
| 他回答我說，這是耶和華給所羅巴伯的話，說，萬軍之耶和華說，不是倚靠權勢，不是倚靠能力，乃是倚靠我的靈。
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創世記是一塊田地，差不多所有真理的種子都撒在裡面；到了啟示錄，在聖經起頭所撒的種子就有了收成。在這本總結的書中，眾地方召會很是要緊，也是本書的中心點。我們看過，神的啟示與彰顯是一直進展的，而其進展的目的地乃是眾地方召會。聖經中，不僅有神的啟示，更有祂的彰顯。啟示可以說比較近乎道理，但彰顯確定的是與經歷有關。因此，聖經不光給我們道理，也給我們經歷；不光有神的啟示，也有神的彰顯。若是沒有眾地方召會，神的啟示和彰顯就沒有目的地。
那狡猾的仇敵撒但恨惡眾地方召會。多少世紀以來，許多很好的基督教教師，花了工夫在許多別的事上。我們承認其中許多是很重要的。但不管怎樣，他們大多數都失去目標，看不見眾地方召會這個目的地。我們要敬拜讚美神，祂是主。祂絕不讓這事過去。祂在前幾個世紀，恢復了許多項目以後，終於在我們這個時代，來到這個目的地。因這緣故，我們日日夜夜惟一的負擔，就是要建造眾地方召會。我們所受到一切的攻擊和反對，只因為我們是為著眾地方召會站住。
燈臺是召會的預表
我們都知道，舊約聖經中找不出「召會」一辭。這辭第一次是用在馬太十六章十八節，在那裡主耶穌說，「我要把我的召會建造……。」不過，舊約裡有許多預表是召會的預影。譬如說，在創世記二章，那妻子就預表召會是基督的配偶。不僅如此，帳幕和聖殿，都預表召會是神在地上人間的居所。以色列人這個團體的子民，象徵召會也是一個團體的人，為著彰顯神。但這許多的預表中，沒有一個能像燈臺那樣，包羅了各方面。
第一處題到燈臺，是在出埃及二十五章。如果我們只有這一章，我們還不能知道燈臺與召會或眾召會有什麼關係。快到舊約聖經的末了，在撒迦利亞四章再次題到了燈臺，而且說得比出埃及記裡的更往前進了一步。出埃及記裡只說到燈臺有七盞燈，沒有說明七盞燈是指什麼；但在撒迦利亞書裡，就對七燈作了明確的解釋，因為那裡告訴我們說，七燈就是神的七眼，（亞四10，）和石頭上的七眼。（亞三9。）撒迦利亞書告訴了我們兩個關於燈臺的要點：燈臺上的七燈就是神的七眼，又是石頭上的七眼。試把撒迦利亞書所陳明的這幅圖畫想一想。石頭上有七眼，就是神的七眼，指明這七眼將神的所是傳輸到我們裡面。神是光、生命、愛、聖別等等，祂這一切所是就是生命的元素，要藉著祂的七眼傳輸到我們裡面。對我們人來說也是這樣，因為當我們看著別人時，我們的某些成分就藉著我們的眼睛，傳送到別人裡面。神的七眼也是石頭上的七眼，這有什麼意義？毫無疑問，石頭乃是為著建造；因此，七眼不僅把神作為生命的元素傳輸到我們裡面，更把基督作為建造的材料傳輸到我們裡面，使我們成為神建造的材料。撒迦利亞四章二至六節和十節也含示，神的七眼，就是燈臺上的七燈，乃是那靈。因為在回答「這是什麼意思」這個問題的時候，天使說，「萬軍之耶和華說，不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈。」（亞四6。）這節指明，只有藉著那靈，我們在神的建造上方能成事。所以，我們看見撒迦利亞四章裡的燈臺，比起出埃及二十五章裡的燈臺，有了明確的進展。不過，撒迦利亞書還不是總結的書，我們必須往前，直到聖經最末了的一卷書，就是啟示錄。
在啟示錄裡有七個金燈臺。這卷書也啟示說，七燈就是神的七靈和羔羊的七眼。（啟五6。）因此，燈臺包括了神、基督、那靈、救贖主、以及建造的材料。
燈臺的四方面為著我們的經歷
我們思想出埃及二十五章，撒迦利亞三、四章，以及啟示錄這卷書，就看見燈臺有四方面，是我們必須經歷的。第一，我們必須有分於燈臺的素質，就是燈臺金的元素。第二，我們必須經歷這金質形成一個確定的形狀，就是燈臺的形狀；燈臺的金子不是一塊，而是形成臺的形狀。第三，隨著臺的形狀，我們還要經歷燈臺藉著七燈的照耀而有的彰顯。第四，就是燈臺的繁殖。因此，我們必須經歷燈臺的四方面：元素、形狀、彰顯和繁殖。
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