第30篇 信徒的被提（二） 3
【讀經】
| 啟14:14
| 我又觀看，看哪，有一片白雲，雲上坐著一位好像人子，頭上戴著金冠冕，手裏拿著快鐮刀。
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| 啟14:15
| 又有一位天使從殿中出來，向那坐在雲上的大聲喊著說，伸出你的鐮刀來收割，因為收割的時候到了，地上的莊稼已經熟了。
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| 啟14:16
| 那坐在雲上的，把鐮刀扔在地上，地上的莊稼就被收割了。
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【禱讀】
| 啟14:15
| 又有一位天使從殿中出來，向那坐在雲上的大聲喊著說，伸出你的鐮刀來收割，因為收割的時候到了，地上的莊稼已經熟了。
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貳、大體信徒的被提
現在我們要來看大體信徒的被提。
一、事實
大體信徒被提的事實根據，就是「莊稼……被收割。」（啟十四14～16。）在啟示錄十四章一至五節，我們看到初熟的果子被提到諸天之上的錫安山。六至十三節說到敵基督對百姓的逼迫，他設立自己的像，並且強逼人去拜這像。在此之後，說到莊稼已經熟了。因此，按照啟示錄十四章，這裡有兩種的被提，就是初熟果子的被提，和莊稼的被提。
二、被提的人
1. 復活的聖徒
在大體信徒被提時，首先被提的，是復活的聖徒。（帖前四15，林前十五23。）帖前四章十五節說，那些「活著還存留到主來臨的人，絕不能在那已經睡了的人之先。」當末次號筒吹響，就是第七號吹響的時候，已死的聖徒就要復活，並且要和那些活著的聖徒一同被提到空中，在那裡與主相遇。
2. 活著還存留的信徒
帖前四章十五和十七節說到「活著還存留……的人。」這句話意味深長，因其中含示，有些人還活著，但已不留在地上。要不是這樣，保羅絕不會用「還存留」這辭，只要用「活著」就夠了。這指明活著的聖徒有兩類，一類是活著卻不存留在地上的，另一類是活著仍存留在地上的。那些活著卻不存留在地上的，就是那些已經被提的。那時，有些活著的聖徒，已經被提到三層天上神的寶座那裡了。
三、時間
1. 在末次號筒的時候
大體信徒被提的時間，在接近大災難末了，末次號筒，就是第七號的時候。（林前十五52，帖前四16，啟十7，十一14～15。）有人說，帖前四章和林前十五章所說的末次號筒，不是啟示錄十一章所說的第七號，乃是另一種號，可能類似猶太人的軍隊行軍時所吹的號。這種解釋太奇特，我不信有什麼人能接受，因為這不是按照聖經的解釋。保羅寫林前十五章時，說到末次號筒。你能信他是指猶太軍隊所吹的末一次號麼？真是可笑！這觀念不知從何而來？這是何等錯誤的解經！有些人提倡這種解釋，是因為他們教導人說，所有的聖徒都要在災前被提；但是他們又明知末次號筒，就是第七號，要靠近大災難末了才會吹響，因此，為了符合所有聖徒都要在災前被提的說法，他們就一定要說林前十五章和帖前四章所說的末次號筒，與啟示錄中所說末了的第七號不同。他們故意避開聖經中所啟示大體信徒要在靠近大災難末了，第七號（即末次號筒）吹響時被提的真理。這也是一個有力的證明，說出大體的信徒要經過大災難。因此，說所有的信徒都要在災前被提的教訓，完全不合聖經。
2. 在那不法的人，就是敵基督，顯露之後
大體信徒的被提，要在那不法的人，就是敵基督，顯露出來之後。（帖後二1～4。）帖後二章給我們有力的根據，說大體信徒要在大災難末了被提。這一段話清楚說到，在聖徒被提之前，那不法的人，就是敵基督，要顯露出來，並且坐在神的殿裡，「展示自己，說他就是神。」（帖後二4。）這種的拜偶像，會在大體信徒被提以前發生。每當牛頓派的人將這些經節擺在達祕派的人面前時，達祕派的人就覺得困窘，因為達祕教導人說，所有的信徒都要在災前被提。但是，如牛頓派的人所指出的，在主回來，聖徒聚集到祂那裡以前，敵基督必先顯露出來，又在殿中設立自己的像，並且強逼百姓去拜這像。每逢這段話題出來，那些說所有聖徒要在災前被提的教師們，就閉口無言。
3. 在那獸，就是敵基督，於大災難中強逼人拜他和他的像之後
在那獸，就是敵基督，於大災難中強逼人拜他和他的像之後，大體的信徒才會被提。（啟十四9～16。）啟示錄十四章，非常清楚的啟示出這點。
4. 在撒但與神其餘的子民爭戰之後
這被提也是在撒但，就是大龍，於大災難時與神其餘的子民爭戰之後。（啟十二17，14，5。）這是在男孩子被提之後。按照啟示錄十二章，男孩子要在末了的三年半之前被提到神的寶座那裡。大約經過三年半後，這婦人大體的兒女要被提。這就是說，在男孩子被提後，這婦人其餘的兒女，會遭受撒但的逼迫。因此，大體的信徒仍會留在地上，直到大災難末了才被提。
5. 在這世代的終結
大體的信徒要在「這世代的終結」被提。（太十三39。）這世代的終結就是大災難的結束。照著馬太十三章三十九節，這是收割的時候。基督來將種子撒在田裡，為著叫神得著莊稼。在這世代的終結，莊稼就要被收割。這世代的終結就是末了的三年半。從耶路撒冷城的重建開始，就定下了七十個七的時期。開頭的六十九個七，乃是從下令重建耶路撒冷起，到基督被釘十字架止，共有四百八十三年。基督被釘以後，有了一段空隙，至終，這段空隙結束，末了的一個七，就是末了的七年，就開始了。這末七的後半，就是新約時代（從十字架一直到大災難結束）的終結。從基督的被釘，到第七十個七的開始，其間的空隙有多長，沒有人知道。不過但以理書九章清楚的啟示出，這世代要結束於最後一個七的七年。這世代的終結要在這七年的後半。到這三年半的末了，大體聖徒都要被提。得勝者要在末了三年半之前被提，但是那確實的時間沒有人知道。雖然我們不知道得勝者被提的時間，卻知道大體信徒被提的時間，就是在吹第七號，接近大災難末了的時候。
四、地點
現在我們來看大體信徒要被提到的地方。帖前四章十七節啟示，那地點是「在空中，」而啟示錄十四章十四至十六節指明是「在雲上。」得勝者要被提到寶座，到三層天上人子的面前。但帖前四章清楚告訴我們，大體信徒要被提到空中；啟示錄十四章啟示說，莊稼要被收割到雲上。到那時候，基督就不再披著雲，乃是在空中坐在雲上。
五、條件
大體聖徒被提的條件，乃是莊稼熟了。啟示錄十四章十五節說，「又有一位天使從殿中出來，向那坐在雲上的大聲喊著說，伸出你的鐮刀來收割，因為收割的時候到了，地上的莊稼已經熟了。」因此，成熟乃是大體信徒被提的條件。
參、另外兩種被提
除了得勝者的被提和大體信徒的被提之外，還有兩種被提，就是兩個見證人的被提，（啟十一12，）和那些勝過獸和獸像，以及獸名數字之聖徒的被提。（啟十五2。）
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