第30篇 信徒的被提（二） 2
【讀經】
| 太24:40
| 那時，兩個人在田里，取去一個，撇下一個。
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| 太24:41
| 兩個女人在磨坊推磨，取去一個，撇下一個。
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| 太24:42
| 所以你們要警醒，因為不知道你們的主那一天要來。
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| 太24:43
| 但你們要知道，家主若曉得賊在幾更天要來，他就必警醒，不容他的房屋被人挖透。
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| 太24:44
| 所以你們也要預備，因為在你們想不到的時辰，人子就來了。
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| 路12:35
| 你們腰間要束上帶，燈也要點著，
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| 路12:36
| 自己好像人等候他們的主人從婚筵上回來，他來到叩門，就立即給他開門。
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| 路12:37
| 主人來了，看見奴僕警醒，那些奴僕就有福了。我實在告訴你們，主人必自己束上帶，叫他們坐席，進前服事他們。
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| 路12:38
| 他或是二更天來，或是三更天來，看見他們這樣，那些奴僕就有福了。
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| 路12:39
| 但你們要知道，家主若曉得賊在什麼時刻要來，他就不會容他的房屋被人挖透。
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| 路12:40
| 你們也要預備，因為在你們想不到的時辰，人子就來了。
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【禱讀】
| 路12:40
| 你們也要預備，因為在你們想不到的時辰，人子就來了。
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六、條件
1. 時時儆醒，常常祈求
現在我們來看得勝者被提的條件。條件的意思，就是我們為著要早期被提，必須付出的代價。首先，我們必須時時儆醒，常常祈求。（路二一36。）時時儆醒，常常祈求的意思，不是說我們只禱告而不工作、不睡眠、不吃飯。這話的意思乃是，當我們工作時，我們帶著一個禱告的靈，不住的禱告。不住的禱告並不用我們停下工作。如果你不能在工作時禱告，那麼你的禱告未必是真的禱告，可能是儀式、宗教的表演。最好的禱告，就是在你最忙的時候，也同時不住的運用你活的靈來仰望主，這才是實際和真正的禱告。我們都能不住的禱告。甚至我在這裡說話的時候，我也在禱告。當你與人交通的時候，你也該禱告。我們需要作一班有禱告的靈而禱告的人。我們需要一直禱告。這就是常常祈求的意思。
2. 儆醒並預備
第二個條件，就是我們必須儆醒並預備。（太二四40～44，路十二35～40。）我們要能這樣說：「主，我雖然忙於工作，卻預備好了，隨時被你提走。主，雖然我把我的東西都收拾得十分整齊清潔，但是我不打算永遠住在這裡。主，我準備好了被提。」你是否能對主這樣說？預備的意思不是要我們停止工作，什麼都不幹。在上一個世紀，有些人就這樣作過。曾有一位聖經教師告訴人說，基督要在某日某時回來。人聽見後，就去沐浴，換上白衣，除了禱告以外，什麼都不作了。這不是等候主來的正確方式，正確的方式乃是過正常的生活。聖經上沒有一個地方告訴我們，等候主回來時要沐浴，更換白衣。反之，主耶穌說，那日子那時辰沒有人知道。當兩個弟兄在田間工作時，出乎他們意料之外，竟有一個突然被提，另一個卻被撇下了。
我們不可用人天然的觀念來領會聖經。許多關心主再來的基督徒，都持有一種觀念說，主既快來了，最好什麼事都不作。不！一切都在於正常的生活，也在於不斷的用活的靈來接觸主。要能對主說，「主，我在地上沒有什麼束縛，一切預備好了，你可以隨時把我提走。」這才是儆醒並預備的路。
3. 愛主的顯現
第三個條件就是愛主的顯現。在提後四章八節保羅說，「從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是主，那公義的審判者，在那日要賞賜我的；不但賞賜我，也賞賜凡愛祂顯現的人。」保羅說，公義的冠冕是為凡愛主顯現的人存留的。我們要對主說，「主耶穌，我愛你，我也愛你的顯現；因著我愛你，所以我也愛你的顯現。」不過，愛主的顯現，並不是說我們就不過正常的生活了。相反的，我們越愛祂的顯現，就越需要在今天過一個正常的生活。
4. 遵守主忍耐的話
還有另一個條件，就是遵守主忍耐的話。（啟三10。）要作耶穌的見證，我們就必須遵守聖經的話；但我們若這樣遵守，就會受逼迫。多少世紀以來，聖徒因著忠於主的話，就受到逼迫，甚至殉道。今天我們也必須忠於主的話。我們不跟從傳統，也不在意宗教，我們只在意主的話，就是祂那忍耐的話。為這緣故，我們受逼迫，故此我們需要主的忍耐。我們必須忍受宗教的逼迫。我們所遵守的話，乃是主忍耐的話。
5. 得勝又守住主的工作
最後，我們若要在初次被提中有分，就必須勝過墮落的基督教，並且守住主的工作。在啟示錄二章二十六節，主對推雅推喇的人說，「得勝的，又守住我的工作到底的，我要賜給他權柄制伏列國。」羅馬天主教已經否認了主的工作，這事實無可爭辯。什麼是主的工作？第一，就是祂在十字架上的死。羅馬天主教竟連這點都否認了，因為他們不教導人信靠主的死，使他們得救，反倒教導人向一些所謂的聖人祈求，叫人奉獻錢財，注意自己的行為，甚至去苦修。他們這樣作，就把主釘十架為我們成功救贖的工作棄絕了。羅馬天主教也否認主的復活，將主所作的一切完全忘記。天主教甚至教導人說，只要供獻一筆錢財，就能替親屬縮短煉獄之苦的時間。這就是天主教忽視主藉復活所成就之工作的例證。在寫給推雅推喇的書信中，主似乎說，「你必須勝過天主教，而守住我的工作。你要守住我為你作成的一切。不可去拜馬利亞，乃要持守我的救贖、我的升天、和我的內住，這些才是我的工作。不要信靠自己的好行為，就如你的捐獻，你向聖人的祈禱，你的齋戒，你的苦修等。」然而，主雖然說了話，那些在羅馬天主教的人仍然不守住主的工作。
我們必須勝過屬鬼魔的天主教，而持守主為我們所作成的一切。我們絕不可以去拜馬利亞，她雖是一位姊妹，我們可以這樣的說到她，但絕對不可以稱她為「聖母馬利亞。」她不是神的母親，說她是神的母親真是太可怕了。天主教教訓人說，基督是馬利亞的兒子，可是在給推雅推喇的書信中，主耶穌稱自己為神的兒子。（啟二18。）天主教既忽視基督的工作，那些在天主教裡的人，就不會在大災難前被提。反之，按照啟示錄十七章十六節，神要用敵基督和他的十王，殺死許多在羅馬天主教裡的人。主耶穌在二章二十三節論到那些在推雅推喇的人說，「我又要用死亡擊殺她的兒女。」因此他們不會被提。我們必須勝過墮落的天主教，完全回到主耶穌所成就的工作；祂是那為我們死，復活並升天，還要為我們回來的一位。我們必須守住祂的工作到底。
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