第30篇 信徒的被提（二） 1
【讀經】
| 太24:39
| 並不知道審判要來，直到洪水來了，把他們全都沖去；人子來臨也要這樣。
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| 太24:40
| 那時，兩個人在田里，取去一個，撇下一個。
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| 太24:41
| 兩個女人在磨坊推磨，取去一個，撇下一個。
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| 太24:42
| 所以你們要警醒，因為不知道你們的主那一天要來。
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| 啟14:1
| 我又觀看，看哪，羔羊站在錫安山上，同祂還有十四萬四千人，額上都寫著祂的名，和祂父的名。
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| 啟14:2
| 我聽見從天上有聲音，像眾水的聲音，又像大雷的聲音，並且我所聽見的，好像彈琴的所彈的琴聲。
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| 啟14:3
| 他們在寶座前，並在四活物和眾長老前唱新歌；除了從地上買來的那十四萬四千人以外，沒有人能學這歌。
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| 啟14:4
| 這些人未曾與婦女在一起受到玷污，他們原是童身。羔羊無論往那裡去，他們都跟隨祂。他們是從人間買來的，作初熟的果子歸與神和羔羊；
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| 啟14:5
| 在他們口中找不著謊言，他們是沒有瑕疵的。
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【禱讀】
| 啟14:4
| 這些人未曾與婦女在一起受到玷污，他們原是童身。羔羊無論往那裡去，他們都跟隨祂。他們是從人間買來的，作初熟的果子歸與神和羔羊；
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壹、得勝者的被提
三、事實
1. 取去一個，撇下一個
在馬太二十四章三十九至四十二節，我們可以看到被提的事實。四十至四十一節說，「那時，兩個人在田裡，取去一個，撇下一個。兩個女人在磨坊推磨，取去一個，撇下一個。」在這裡可以看到，有兩個弟兄在田裡，兩個姊妹在磨坊；一個弟兄和一個姊妹被取去，其餘的兩個就被撇下了。我們中間有些人，特別是青年人，可能很愛主，認為不必注意自己的為人生活。但在這些經節裡，我們看見兩個弟兄在田間工作，兩個姊妹在磨坊推磨。這些都是為著餬口。只要我們活在地上，就不能不顧到吃的需要，我們必須工作來餬口。所以，你若真正愛主，就必須認識，當你愛祂的時候，仍然需要維持自己的生活。當那兩個人為著生活在田裡工作時，一個要被取去，另一個卻被撇下。表面看來，他們二人都一樣，但他們裡面卻有差別。你若細讀這段上下文，就會知道他們之中，一個是儆醒又預備好的，另一個卻沒有；一個是在預備，另一個卻不儆醒。
2. 男孩子被提到神那裡
得勝者被提的事實，也可以在啟示錄十二章五節看到，這節說，「婦人生了一個男孩子，是將來要用鐵杖轄管萬國的；她的孩子被提到神和祂的寶座那裡去了。」注意這裡的男孩子不是被提到空中，乃是被提到神寶座那裡，而神的寶座是在三層天上。這種被提，要發生在三年半的大災難之前。（啟十二6，14。）
3. 十四萬四千人成為初熱的果子歸與神和羔羊
被提的事實，也可以在啟示錄十四章一至五節看到。在這裡有十四萬四千人，成為初熟的果子歸與神和羔羊。這些初熟的果子，不是被帶到空中，乃是被帶到神的家中，就是諸天之上神的殿中。當大災難時，敵基督要強迫人拜他；在此之前，那十四萬四千人要被提到諸天之上的錫安山。
這些有關得勝者被提的事實，是不能否認的。在田裡的那一個和在磨坊裡推磨的那一個，比另外的人更早被提去；男孩子是在末後三年半之前，被提到神的寶座那裡，並且初熟的果子，是在莊稼之前被提的。沒有人能說，莊稼和初熟的果子是同時被提的。啟示錄十四章說得非常清楚，初熟的果子被提在先，莊稼被提在後。
四、時間
現在來看得勝者被提的時間。按照啟示錄三章十節，這是在「試煉的時候」之前。此外，十二章也指明，男孩子要在末了的三年半之前，也就是在大災難之前，被提到神的寶座那裡。（啟十二5～6，14，17。）再者，那十四萬四千初熟的果子站在錫安山，是在敵基督於大災難時強迫人拜他和他的像之前。（啟十四1～5，9～12。）你若仔細讀十四章，會看見初熟的果子被提到天上的錫安山以後，在地上的敵基督要在殿裡把自己的像立起來，強迫人去拜這像。除非你不相信聖經，不然，這事毫無爭辯的餘地。我們若相信聖經所說的，就必須承認有些基督徒在敵基督逼迫神的子民之前，就被提到三層天上，而不是被提到空中。
五、地點
1. 站立在人子面前
得勝者將要被提到的地方，是在諸天之上人子的面前。（路二一36。）當得勝者被提的時候，基督還未離開天上來到空中。當然，祂更未來到地上。那些得勝者，就是勝過魔鬼網羅的人，要站在諸天之上人子的面前。
2. 被提到神的寶座那裡
十二章五節指明，男孩子要被提到諸天之上神的寶座那裡。大多數的基督徒可能都知道，帖前四章說到那些活著還存留的人會被提到空中；但這裡給我們看見，男孩子要被提到諸天之上神的寶座那裡。
3. 站立在錫安山上
初熟的果子要站在諸天之上的錫安山上，這事實也證明得勝者被提到的地方是在諸天之上。這些經節都指明得勝者不是被提到空中，乃是被提到三層天上。因此，不論就著時間和地點來說，得勝者的被提與大體信徒的被提，都完全不相同。
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