第29篇 信徒的被提（一） 2
【讀經】
| 太24:21
| 因為那時必有大災難，這樣的災難，就是從世界的起頭直到如今，都未曾發生過，將來也絕不會發生。
|
| 太24:22
| 那些日子若不削減，凡屬肉體的人，沒有一個會得救的；但因選民的緣故，那些日子必要削減。
|
| 太24:40
| 那時，兩個人在田里，取去一個，撇下一個。
|
| 太24:41
| 兩個女人在磨坊推磨，取去一個，撇下一個。
|
| 太24:42
| 所以你們要警醒，因為不知道你們的主那一天要來。
|
【禱讀】
| 太24:22
| 那些日子若不削減，凡屬肉體的人，沒有一個會得救的；但因選民的緣故，那些日子必要削減。
|
一、需要
1. 大災難要來臨
我們先來看得勝者被提的需要。馬太二十四章二十一節說大災難快要來臨，接著二十二節說，「那些日子若不削減，凡屬肉體的人，沒有一個會得救的；但因選民的緣故，那些日子必要削減。」大災難殘酷到一個地步，若不是日子被減少，就沒有人能得救。
2. 網羅要臨到一切住在地上的人
第二個被提的需要，就是要有網羅臨到一切住在地上的人。（路二一34～35。）撒但要像漁夫張網捕魚一樣，張開他的網來網羅我們。在路加二十一章三十四節，主說到三件事，與三十五節所題的網羅有關；「你們要小心，恐怕因酗酒、沉醉並今生的思慮，累住你們的心，那日子就如同網羅忽然臨到你們。」在這節聖經裡，主題到酗酒、沉醉、和今生的思慮，這是指吃、喝、和對今生的關切。從第二次世界大戰以來，幾乎全地上的人都被這三樣霸佔了。舉例說，工業就完全是為著對今生的關切，財政也是這樣。所有的大學都是為工業而設，工業是為著錢財，錢財又是為著對今生的關切。試看今日地上億萬的人，他們最關心的，無非就是今生的事物。把他們牽涉在內的每一件事，包括教育、工業、政冶、戰爭等，都逃不出對今生的關切這圈子。吃、喝、和對今生的關切這三件事，被撒但用來結成一個極其邪惡的網羅，誘陷地上所有的人。在路加福音這些經節裡，主耶穌說時候將到，全地上的居民都要被這個網羅所網住。我活了七十多歲，觀察世界的局勢也近六十年了，我知道什麼是人生。我研究過人類歷史，注意報章上的新聞，觀察過整個世界的局勢。我發現，特別從第二次世界大戰以來，人們惟一關心的就是他們物質的生活。神不是漫不經心的創造了地，祂的創造是美麗的，充滿了各樣美好的事物。然而，我們若被這些事物絆住，就進了網羅。比方說，我們應該也必須有個合式居住的地方，不過我們要小心，不要被牠網住。
雖然我們有很大的危險，會被吃、喝、和對今生的關切所網羅，但我們仍需過正常人的生活。青年人還需要接受好的教育，為了謀生，這是必須的。不要原諒自己說，「我不在乎今世的生活，我要單單愛主，不要讀什麼書，一天到晚讚美主就夠了。」如果你這樣作，你會成為別人的重擔。你覺得好了，但別人卻不好了。你大可以說自己有信心，但你所謂的信心卻逼使別人為你勞苦。你不能這樣，你還要好好的讀書，要有好成績。不過，你的目的並不是為著出名，也不是要成為出名的人物。你要讀書，但不要讓教育成為你的網羅。還有一些人說，「我不要陷入網羅，所以我不去上學，還是全時間來讀聖經，並且和我年輕的同伴交通，這豈不最妙？」許多青年人有這種錯誤的觀念，他們說，「主耶穌也許明天就回來了，何必念那麼多的書？真是浪費時間。」主也許明天就可以回來，但因著你的懶惰，祂可能要遲延，直到你學會怎樣讀書，直到你從學校畢業，祂才回來。
我們這些墮落的人總是不平衡的。馬太二十四章四十節說到有兩個人在田裡，不是說那兩個人在睡覺，在交通，或者什麼事也不作，就是全然為主活著。有些人說，「既然主明天就可能回來，我們何必還要到田裡去工作？若有必要，我們甚至可以三餐禁食，直到主回來。」有一次我聽到有人講了篇信息說，「當主回來的時候，要是正逢我和我的妻子在讚美禱告，那該有多好。」不過聖經並沒有說，當主顯現時我們該在禱告或禁食；相反的，馬太二十四章四十一節說到兩個女人在推磨。在古時，女人最艱苦的工作要算是推磨磨穀。我若是那時候的婦女，也許會說，「青年的弟兄們給我們知道，主耶穌可能今晚回來，我們還推磨作什麼？完全浪費時間！如果主今晚就回來，我們還要推磨麼？快坐下來等候祂回來罷！」這就是一種極端。
另一種極端，就是有一班基督徒不管別的，只顧到賺錢和花錢。他們說，「不要那麼屬靈罷！要顧到現實，顧到我們的妻子兒女！我還要維持我一家的生活，也要兼顧許多其他的事。我那裡還有時間去參加召會的聚會？在家裡就不能敬拜神了麼？」對著這一種極端的人，主會說，「我來要像賊一樣，我要在你最想不到的時候來到。我可能就在你埋頭賺錢的時候回來。」但對於在另一極端裡的人，祂會說，「因著你，我才耽延。你太急於催我回來，急到一個地步，什麼工也不作，連飯也不燒。我要遲延，直到你學會燒飯、賺錢、照顧自己和別人，我才回來。」我不是說笑話，我是非常認真的說這些話。這就是今天基督徒中間可憐的光景。
我們為了生活都必須工作，但是要小心，不能叫工作成為我們的網羅。我們可以有許多東西，但絕不可被這些東西控制。我們要學習平衡，不要落到懶惰的極端，也不要落到被今生事務霸佔的極端。這件事也像其他的事一樣，都有其兩面。請看看使徒保羅的榜樣，難道他不是等候主再來的人麼？如果你詳細讀過他的著作，會看出他所寫的都是為著長遠的目標。他從來沒有說，「親愛的聖徒，因著主耶穌可能明天會來，你們不必作那麼多事，你們不用作別的，只要禱告就好了。」不，保羅在他的書信中，似乎是說，「我們等候主再來時，也必須生活正常。」雖然我們不知道主什麼時候來，我們卻都知道只要一天活在地上，就必須有正常的生活，作主耶穌正確的見證。我們必須受最好的教育，過平衡的日常生活。我們還要整理自己的房子，在各方面都作正常的人。
我們既是等候主回來的人，就必須有完全不受任何東西羈絆的正確生活。我們的心單單在主耶穌身上。不過這不是說我們不讀書，不作生意，也不料理家常，如整潔這樣的事。千萬別說，「為什麼還要我把衣服弄得整潔？洗衣服既花錢又浪費時間。主也不在意肉體，祂只在意我的靈。只要我的靈是清潔的，一切就都好了！」我確知好多青年人仍然有這樣的態度。他們早上起來連床舖也不收拾，認為這樣作是浪費時間。他們認為要把所有時間用來讀聖經或屬靈書報，所以只要有地方可以躺下來，就滿意了。他們不知道為什麼還需要花工夫整理房間，保持房子整齊、清潔、有條不紊。他們的鬆懶，就會延遲主的回來。主可能要對他們說，「你們要學會在早上起來收拾床舖，梳理頭髮，擦亮鞋子。也要把你們的書籍擺得有秩有序，不要把新約聖經放在舊約前面。」一個疏忽的長老，對召會的建造永遠沒有用處。我們都當學習慇勤，把每樣東西處理的有條不紊。不過，也不要為這些事晝夜掛心。只要一聽到主說，「看哪，我必快來，」我們就能立刻放下這一切的事。有些人把事情處理得非常有條理，但這卻成了他們的網羅。這是個試驗，試出我們到底在那裡。我們在這裡乃是作耶穌的見證，我們是過著正常生活的正常人，然而這生活中沒有一樣東西能摸著我們。我們絕不隨便、懶惰、鬆懈、放肆，但這世上沒有一樣事能控制我們。所以這事的兩面，會逼著我們與主成為一。
被提是什麼意思？被提就是被接到主的同在裡。你要被提到祂的同在裡，今天就要活在祂的同在裡。你許多的讚美和交通未必是在主的同在中，可能只是照著你自己的喜歡。你不是在主的同在裡，乃是在你的喜好和口味裡。當你想交通時，主可能會說，「去工作或讀書罷。」
目錄
