第28篇 第七號 2
【讀經】
| 啟11:18
| 外邦發怒，你的忿怒也臨到了，審判死人，和賞賜你的奴僕眾申言者、和眾聖徒、並敬畏你名的人，大的小的，以及敗壞那些敗壞地者的時候也到了。
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【禱讀】
| 啟11:18
| 外邦發怒，你的忿怒也臨到了，審判死人，和賞賜你的奴僕眾申言者、和眾聖徒、並敬畏你名的人，大的小的，以及敗壞那些敗壞地者的時候也到了。
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四、施賞賜
1. 給眾申言者和眾聖徒
十八節又說，「賞賜你的奴僕眾申言者、和眾聖徒、並敬畏你名的人，大的小的……的時候也到了。」當主回來時，他要賞賜祂的忠信者。（啟二二12，太十六27。）眾申言者和眾聖徒要在基督的審判臺（林後五10）受審判，目的是要決定在得救的人中，誰配得賞賜，誰要進一步受管教。賞賜眾申言者和眾聖徒這件事，要發生在聖徒復活並被提之後。（林前十五23，52，帖前四16～17。）
啟示錄十一章的第七號，就是林前十五章的末次號筒。末次號筒吹響時，死了的聖徒要復活，並且與活著的人一同被提到空中。有人說大體聖徒要在大災難之前被提，這是不合乎聖經的。怎能說基督會在大災難之前公開回來呢？聖經對這一點說得非常清楚。保羅說，活著還存留的聖徒，絕不能在死了的人之先，又說，到了末次號筒吹響時，死了的聖徒才能復活。每一個人都得承認，末次號筒就是第七號，因為第七號之後，再沒有別的號了。第七號之前有第五號和第六號，乃是大災難的主要部分。既然許多聖徒要在第七號時，就是大災難的末了被提，怎麼可以說大體聖徒要在大災難之前被提？不要跟從今天傳統的教訓，那不但膚淺，而且不準確。我們應當接受聖經準確的話語。當第七號吹響時，死了的聖徒要復活，活著的聖徒要和他們一同被提到空中。因此，即使到了那個時候，基督還沒有回來；第七號開始吹響時，祂仍舊在空中。聖徒被提以後，基督要設立祂的審判臺，判定誰要得賞賜，作祂得勝軍隊的一部分，誰要進一步受管教和懲治。
2. 給敬畏神的人
基督也要賞賜那些敬畏神的人。啟示錄十一章十八節特別題到，「敬畏你名的人」要得賞賜。這些敬畏神的人，就是那些接受了那永遠的福音，敬畏神，敬拜神而不敬拜敵基督和他的像，（啟十四6～7，）並且照顧主那些有需要的百姓的人。（太二五33～40。）然後，當基督回到地上，在耶路撒冷，就是祂國度的中心，設立祂榮耀的寶座以後，祂要審判列國，就是所有活著的不信者。新約告訴我們，基督被神所立，要審判活人和死人。（徒十42，提後四1。）祂要在什麼時候審判活人？乃是當祂在哈米吉頓之戰，消滅了敵基督、假申言者、和他們的跟從者之後。（啟十九11～1。）在那個時候，地上還有許多不信的人活著。照著馬太二十五章三十一至四十六節，基督要把萬民聚集在耶路撒冷祂的寶座前，審判他們。
很多人以為這個審判是施行在基督徒身上的，以斷定誰是真的，誰是假的。但請你看看馬太二十五章三十一和三十二節所說的：「當人子在祂的榮耀裡，所有的天使同著祂來的時候，祂要坐在祂榮耀的寶座上；萬民都要聚集在祂面前。」在新約中，萬民是指外邦人。三十二節又說，「祂要把他們彼此分開，好像牧人把綿羊從山羊分開一樣。」這次審判不是按照律法，也不是按照恩典的福音，乃是按照啟示錄十四章六至七節中，天使所傳永遠的福音。在末了三年半期間，敵基督要強迫人拜他的像，就有一位天使在天空頂點傳永遠的福音，告訴地上的人不可拜那像，乃要敬畏神並敬拜祂。地上有些居民將留心這永遠的福音，就敬畏神並敬拜祂，不敬拜獸的像，又照顧那些在敵基督的迫害下受苦，有需要的猶太人和基督徒。所以在馬太二十五章三十四至三十六節，「王要對那在祂右邊的說，你們這蒙我父賜福的，來承受那創世以來為你們所預備的國。因為我餓了，你們給我吃；我渴了，你們給我喝；我作客旅，你們留我住；我赤身露體，你們給我穿；我病了，你們看顧我；我在監裡，你們來看我。」這些義人問主，他們什麼時候向主作過這些事，主回答說，「我實在告訴你們，這些事你們既作在我這些弟兄中最小的一個身上，就是作在我身上。」（太二五40。）然後，這些「綿羊」要被遷進國度裡，在千年國裡作列國。（啟二26，十二5。）這一千年間，得勝的基督徒要與基督一同作王，得救的猶太人要作祭司，這班義人就作受得勝者管轄的百姓。「山羊」就是那些跟從敵基督又拒絕永遠福音的惡人，要被扔到「那為魔鬼和他的使者所預備」的火湖裡去。（太二五41。）這些事要發生在第七號的時候，就是在全地成為基督的國之後。
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