第27篇 耶路撒冷被踐踏與兩個見證人的見證 2
【讀經】
| 啟11:3
| 我要使我那兩個見證人，穿著麻衣，說預言一千二百六十天。
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| 啟11:4
| 他們就是那兩棵橄欖樹，兩個燈臺，立在全地之主面前的。
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| 啟11:5
| 若有人想要傷害他們，就有火從他們口中出來，燒滅仇敵。凡想要傷害他們的，都必這樣被殺。
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| 啟11:6
| 這二人有權柄，在他們說預言的日子，將天閉塞，叫天不下雨；又有權柄掌管眾水，將水變為血，並且能隨時隨意用各樣的災害擊打地。
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【禱讀】
| 啟11:4
| 我要使我那兩個見證人，穿著麻衣，說預言一千二百六十天。
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參、兩個見證人的見證
一、兩個見證人
現在我們來看兩個見證人的見證。（啟十一3～12。）所有研讀聖經的人都同意，這兩個見證人中，一個是以利亞；但是另一個是以諾還是摩西，意見卻不盡相同。有些人認為以諾最有可能，因為除了以利亞之外，只有他未曾死過。按照希伯來九章二十七節，人命定只有一死。持這觀點的人說，以諾和以利亞既然未曾死過，他們必定是大災難時被殺的兩個見證人。因為摩西已經死過了，他不能死第二次。但拉撒路的例子，你怎麼說？那是與這種想法相反的，他死過復活，以後又死了。我們為什麼說這兩個見證人是摩西和以利亞？因為我們有強力的聖經事實作根據。聖經啟示我們，摩西和以利亞是神的兩個見證人。在十一章五、六節，這兩個人所作的，正與摩西和以利亞所作的一樣。（出七17，19，九14，十一I，王下一10～12，王上十七1。）摩西曾使水變血，以利亞曾叫火從天降下。所以，根據他們的職事，這兩個見證人必是摩西和以利亞。還有，他們曾在變化山上顯在主面前。（太十七1～3。）代表律法的摩西，和代表申言者的以利亞，（路十六16，）都是為神作見證。舊約聖經所包括的著作，可由這兩個人物來代表，一是律法，一是申言者。律法是藉著摩西頒賜的，以利亞乃是領頭的申言者。因此，舊約又稱作「律法和申言者。」（路十六16。）這兩個職事，一直都是神的見證。歷代以來，摩西所代表的律法，和以利亞所代表的申言者，都是神在地上的見證。聖經曾預言以利亞要來的使命。（瑪四5，太十七11。）
1. 兩棵橄欖樹，兩個燈臺，和立在全地之主面前的兩個油的兒子
這兩個見證人就是那兩棵橄欖樹，兩個燈臺，和立在全地之主面前的兩個油的兒子。（啟十一4，亞四3，11～12，14，和合本譯作兩個受膏者。）十一章四節說，「他們就是那兩棵橄欖樹，兩個燈臺，立在全地之主面前的。」四節裡的橄欖樹，出產點燈的油，燈臺因橄欖樹的油發光。撒迦利亞四章十四節告訴我們，他們是「兩個油的兒子，站在全地之主的旁邊。」（另譯。）他們被稱為油的兒子，因為他們滿了油，就是滿有那靈。因此，他們有幾個名字─兩個見證人、兩個燈臺、兩棵橄欖樹、和兩個油的兒子。在召會時期，眾召會乃是為著神見證的燈臺，（啟一20，）但是在這世代末了的三年半，兩個見證人乃是為著神見證的燈臺。
三節所說的一千二百六十天，就是二節所說的四十二個月，也就是敵基督褻瀆神，（啟十三5～6，）並逼迫神子民（啟十二6，14）的期間。在他邪惡的權勢與逼迫之下，這兩個見證人說預言，為神說話，作證反對敵基督的惡行。在大災難期間，逼迫將要非常厲害而激烈，甚至敵基督要強迫猶太人放棄他們的宗教。因著逼迫這麼厲害，神就打發滿有那靈的摩西和以利亞回來，堅固猶太人，同時也堅固那些留在大災難裡的聖徒。按照啟示錄十四章，初熟的果子被提之後，敵基督立刻就要來逼迫神的子民，強迫他們敬拜他和他的像。（啟十四9～12。）這個時候，兩個見證人要堅固神的子民。同時，有一位天使要「飛在天空頂點」傳「永遠的福音。」（啟十四6。）這個福音與生命的福音或國度的福音不同，乃是囑咐地上的人敬畏神，含示不可逼迫神的子民；並要敬拜神，含示不可敬拜敵基督。因此，在大災難的時候會有兩種堅固，一種是藉著兩個見證人，另一種是藉著永遠福音的傳揚。
2. 穿著麻衣
三節說，「我要使我那兩個見證人，穿著麻衣，說預言一千二百六十天。」麻衣是哀悼的象徵。（撒下三31。）兩個見證人要穿喪服，作對地上居住之人的警告。他們不是傳喜樂的福音，乃是警告人，要脫開對敵基督的敬拜，好免去神的審判。
3. 燒滅及殺害他們的仇敵
五節說，「若有人想要傷害他們，就有火從他們口中出來，燒滅仇敵。凡想要傷害他們的，都必這樣被殺。」我們不像他們那樣有這種能力，並且我們傳福音時，不是去殺人或去燒滅人。但是這兩個見證人卻能說，「你們若企圖傷害我們，就要被燒滅，被殺害。」
4. 有權柄將天閉塞，將水變為血，並用各樣的災害擊打地
六節說，「這二人有權柄，在他們說預言的日子，將天閉塞，叫天不下雨；又有權柄掌管眾水，將水變為血，並且能隨時隨意用各樣的災害擊打地。」將天閉塞，叫天不下雨，很像以利亞所行的；（王上十七1，路四25；）將水變為血，並用各樣的災害擊打地，又很像摩西所作的。（出七17，19，九14，十一1。）
5. 被敵基督殺害
神在祂的智慧裡，要容讓這兩個見證人暫時被打敗。七節說，「他們作完見證，那從無底坑上來的獸，必與他們爭戰，並且勝過他們，把他們殺了。」這裡的獸就是敵基督。牠要從無底坑（啟十七8）和海中（啟十三1）上來，與那兩個見證人並與聖徒爭戰。（啟十三7。）最後，連這兩個最強的見證人，也要在敵基督的迫害下被殺。那時，敵基督不但攻擊人，竟然也攻擊神。他要一直的敵擋神，直到基督同祂的得勝者來臨，直接擊敗他為止。到那個時候，地上真的有一個人出來，直接敵擋神；基督，就是神的具體化身，要帶同一隊得勝者降臨，與敵基督，那「不法的人」（帖後二3）爭戰。在末了的三年半，叛逆的人類要在獸，就是那「不法的人」的領導下，與創造的主爭戰。在這種情形之下，就促使神在基督裡，帶同祂的得勝者，親自直接的降臨，與他們爭戰。
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