第27篇 耶路撒冷被踐踏與兩個見證人的見證 1
【讀經】
| 啟11:1
| 有一根像量度之杖的葦子賜給我，又有話說，起來，將神的殿和壇、並殿中敬拜的人，都量一量。
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| 啟11:2
| 但殿外的院子，要丟棄不量，因為這是給了外邦人的，他們要踐踏聖城四十二個月。
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【禱讀】
| 啟11:1
| 有一根像量度之杖的葦子賜給我，又有話說，起來，將神的殿和壇、並殿中敬拜的人，都量一量。
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十章和十一章的前半，是插在第六號與第七號之間的話。在十章有基督回來據有這地的一幅清楚異象。十一章裡的異象，對本書的預言非常重要。我們來看這異象時，必須記住三個主要項目：時間、地點和人物。這異象所包括的時間是四十二個月，（啟十一2，）也就是一千二百六十天。（啟十一3。）這個時間，毫無疑問的就是但以理書中所題到的三年半，就是七十個七末了一七的後半。（但十二7，七26，九27。）但以理所說的，到了啟示錄就都應驗了。這異象中所說的地點是耶路撒冷城，按照但以理書，這城要交給外邦人，主要的是交給敵基督。當敵基督撕毀與以色列國訂立的七年盟約時，（但九27，）他要逼迫猶太人，並且迫使他們停止對神的敬拜。（啟十三7，但七21，八11～12。）從敵基督的那面看，他要強佔耶路撒冷；但從神這面看，神要把耶路撒冷交給他。這就是說，神許可敵基督對耶路撒冷城為所欲為。
在這四十二個月期間，耶路撒冷城內要出現兩個見證人，他們就是那兩棵橄欖樹和兩個燈臺。他們穿著麻衣，（啟十一3～4，）並說預言。我們將要看見，這兩個見證人不是新的人物，乃是曾在舊約時期出現過的兩個人物─摩西和以利亞。在啟示錄十一章，這兩個見證人是「立在全地之主面前的。」（啟十一4。）當我們讀這一處聖經的時候，要牢記這三件事─時間、地點和見證人。
壹、在大災難時期
二節說，外邦人要「踐踏聖城四十二個月。」在這世代的末了，敵基督要與猶太人立一七（七年）之約，就是神在但以理九章二十四至二十七節，為猶太國所命定七十個七的末一個七。在這末七之半（即前三年半之後），敵基督要毀約，並毀壞敬拜神的事，（但九27，）他要褻瀆神，並逼迫神的子民三年半。（啟十三5～7，但七25，十二7。）那三年半就是啟示錄十一章這裡所說的四十二個月，一千二百六十天，也就是但以理九章二十七節所說末七的後半，那時敵基督也要毀壞聖城耶路撒冷。根據馬太二十四章十五節、二十一節，這末後的三年半，乃是試煉一切住在地上之人（啟三10）的大災期。
貳、耶路撒冷被踐踏
我們在一、二節讀到耶路撒冷被踐踏；「有一根像量度之杖的葦子賜給我，又有話說，起來，將神的殿和壇、並殿中敬拜的人，都量一量。但殿外的院子，要丟棄不量，因為這是給了外邦人的，他們要踐踏聖城四十二個月。」葦子是量度用的，（啟二一15，結四十3，四二16～19，）杖含示刑罰；（箴十13，賽十5，十一4；）因此，葦子當作杖，指明用刑罰來量度。量度的意思，就是聖別、保守並據有。（民三五2，5，結四五1～3，四二15，20，四八8，12，15。）一節的壇因為同殿在一起，所以是指金香壇，不是指銅祭壇，那是在殿外院子裡的。（啟十一2。）二節的院子是在地上。這裡所說的聖城是指地上的耶路撒冷。（賽五二1，太二七53。）
有話吩咐使徒約翰量度神的殿和祭壇。毫無疑問，這是指諸天之上的殿和祭壇。這樣的量度，指明諸天要蒙保守免去毀壞。在這三年半期間，因為撒但從天上被摔到地上，所以天就蒙了保守。因著男孩子要被提到天上，天上就再沒有撒但的地方。那裡有得勝者，那裡就沒有撒但的地位。得勝者要一路打到天上，一旦到了那裡，就與撒但爭戰。撒但要被打敗，並摔到地上來。然後基督同得勝者要從天上打到地上，直至來到哈米吉頓，殲滅敵基督的軍隊。在末了的三年半中，天上不會有撒但的蹤跡，天要完全蒙保守。那時，撤但、敵基督和假申言者，這一班邪惡的集團，要在地上盡其所能的敗壞地。
當天上神的殿被量度時，「殿外的院子」卻要「丟棄不量，」（啟十一2，）「因為這是給了外邦人的，他們要踐踏聖城四十二個月。」我們在此看見，地上的殿和地上的耶路撒冷要被交給敵基督和外邦人去毀壞。
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