第22篇 羔羊的七眼為著神的建造 2
【讀經】
| 啟4:3
| 那位坐著的，顯出來的樣子好像碧玉和紅寶石，又有虹圍著寶座，顯出來的樣子好像綠寶石。
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| 啟21:11
| 城中有神的榮耀；城的光輝如同極貴的寶石，好像碧玉，明如水晶；
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| 啟21:18
| 牆是用碧玉造的，城是純金的，如同明淨的玻璃。
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| 啟21:19
| 城牆的根基是用各樣寶石裝飾的。第一根基是碧玉，第二是藍寶石，第三是瑪瑙，第四是綠寶石，
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【禱讀】
| 啟5:6
| 我又看見寶座與四活物中間，並眾長老中間，有羔羊站立，像是剛被殺過的，有七角和七眼，就是神的七靈，奉差遣往全地去的。
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| 亞4:10
| 誰藐視這日的事為小呢？這七眼乃是耶和華的眼睛，遍察全地，見所羅巴伯手拿線鉈就歡喜。
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按照啟示錄，主耶穌有七個焚燒的眼睛。這些眼睛雖然是為著鑒察、審判、煉淨並光照，但最終卻是為將祂的素質，祂神聖的元素，傳輸到我們裡面。主的神聖素質如何能作到我們裡面？乃是藉著祂那七眼的傳輸。每當我們被基督那如火焰的眼睛鑒察、煉淨並審判時，我們就得著了祂的一些元素；不單是我們的一些元素得著純淨，更有祂的一些元素傳輸到我們裡面。天然的東西煉淨了，並且有神聖的東西傳輸到我們裡面。藉著這樣的過程，主就把我們建造在一起，完成神的建造。啟示錄這卷書，主要的不是為著鑒察並審判，乃是為著產生、建造新耶路撒冷，這是本書最終的結局。基督七眼傳輸的結果，就建造了新耶路撒冷。基督的七眼注視著神所揀選的人，光照、鑒察、審判並煉淨他們，最終就把祂一切的所是注入到他們裡面。因著將祂的素質注入到我們裡面，祂就使我們和祂的所是一樣；並且藉此變化我們，使我們脫離天然，成為像祂一樣。這樣，我們就成了變化過的材料，為著新耶路撒冷的建造。我們都必須看見，七眼，就是神和羔羊的七靈，全然是為著神的建造。
那靈是基督的眼睛
這七靈就是聖靈；既是聖靈，便不是與基督分開的。按照道理，那靈與基督是兩個分開的個體；但是按照經歷，二者乃是一個。基督和那靈是一，就如人與他的眼睛是一一樣。當人看著你，他是用眼睛看你；他用眼睛看你，也就是他在看你。說一個人的眼睛和那個人是分開的，這真是笑話。在我們的經歷裡，那靈就是基督的眼睛。嘗試反駁這話的人，可能持守頭腦的道理，但是他們缺少經歷。他們若將一切的道理擺到經歷中，就會發現把基督和那靈分開是個錯誤。三一神不是以道理的方式來經歷的。有人可能想要解說何為三一神，想為祂下個定義，但是當我們經歷三一神的時候，就知道子是父的具體化身，而靈是子的彰顯。父子靈乃是一。父具體化身於子，子成了靈被實化，被彰顯，且被經歷。
對三一神的經歷是為著神的建造
三一神是為著神的建造。神要得著建造，三一神就必須分賜到我們裡面，這在啟示錄裡完全啟示出來。聖經中支配的觀點，就是神的建造。你若沒有看見神的建造，就難以正確的明白聖經。整本聖經都與神的建造有關，而神建造的完成，乃是藉著三一神分賜到我們裡面。我們讀啟示錄的時候，必須持定這觀點。這樣，我們便能明白這一卷書，並看見這主要的還不是一卷關於審判的書，乃是一卷為著神建造的書。
神的審判是為著祂的建造
神建造的完成，需要經過祂的審判。基督有七隻火焰的眼睛，焚燒、光照、鑒察並煉淨我們，藉此執行神的審判。最終，這些火焰的眼睛，將祂一切的所是注入到我們裡面，新陳代謝的把我們變化成為像祂一樣。整座新耶路撒冷城的素質和顯出來的樣子，都與神一樣。我們曾多次指出，四章裡坐寶座的神顯出來的樣子好像碧玉，（啟四4，）而在二十一章裡，新耶路撒冷，特別是城牆，顯出來的樣子也是碧玉。（啟二一11，18～19。）所以，神與新耶路撒冷的素質和顯出來的樣子，是相同的。怎麼能這樣呢？只有藉著這位神作到我們裡面。神的素質是藉著傳輸而作到我們裡面。
不要輕忽七眼，七靈。啟示錄不是說到一靈，乃是說到七靈，說到基督的七眼；藉著七靈七眼，這位救贖、得勝、建造的基督，就把祂自己傳輸到祂所有的肢體裡面。當祂將自己傳輸到我們裡面時，祂就鑒察、光照、審判並煉淨我們。這樣，祂就變化我們，我們何等需要看見這異象！這就是神今日的恢復。
聖經中管治的異象
雖然聖經是不可能改進的，但聖經中的真理卻是漸進的，聖經中神聖真理的恢復，更是漸進的。四百年前，神話語中的真理，恢復得非常少，但今天就不一樣了。今天真理的恢復，甚至比二十年前都豐富得多。這不是說聖經改變了，或說我們把聖經改了，因為沒有人有權利這樣作。這乃是說，主在祂真理的恢復上，是一直往前的。
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