第22篇 羔羊的七眼為著神的建造 1
【讀經】
| 啟4:5
| 有閃電、聲音、雷轟，從寶座中發出。又有七盞火燈在寶座前點著，這七燈就是神的七靈。
|
| 啟5:6
| 我又看見寶座與四活物中間，並眾長老中間，有羔羊站立，像是剛被殺過的，有七角和七眼，就是神的七靈，奉差遣往全地去的。
|
| 亞3:9
| 看哪，我在約書亞面前所安置的石頭，在一塊石頭上有七眼。萬軍之耶和華說，我要親自雕刻這石頭，並要在一日之間除掉那地的罪孽。
|
| 亞4:2
| 他問我說，你看見什麼？我說，我看見一個燈臺，全是金的，頂上有油碗；燈臺上有七燈，頂上的七燈各有七個管子；
|
| 亞4:10
| 誰藐視這日的事為小呢？這七眼乃是耶和華的眼睛，遍察全地，見所羅巴伯手拿線鉈就歡喜。
|
【禱讀】
| 亞3:9
| 看哪，我在約書亞面前所安置的石頭，在一塊石頭上有七眼。萬軍之耶和華說，我要親自雕刻這石頭，並要在一日之間除掉那地的罪孽。
|
許多基督徒，根據啟示錄五章，知道基督這被殺的羔羊是配，並且有許多首詩歌，讚美主是配。可是這些說到羔羊是配的詩歌，大都是因著基督的救贖讚美羔羊是配，難得有一首是在救贖之外讚美主是配。說羔羊因救贖了我們，買了我們，所以是配，是完全合乎聖經的；可是根據啟示錄五章，羔羊所以是配，主要的還不是因著祂的救贖，而是因祂能揭開神經綸的奧祕。基督配揭開神經綸的七印，因為祂已經打敗了仇敵，並且救贖了我們。祂已經將神的權柄帶到地上，祂是猶大支派中得勝的獅子，又是為神所揀選的人成功了完全救贖的羔羊。因此，祂完全有資格和地位，揭開神經綸的奧祕。這是啟示錄五章裡一個非常重要的點。
七眼、七燈、七靈
啟示錄五章裡另一個重點，說到基督這位獅子羔羊，有「七眼，就是神的七靈。」（啟五6。）這七眼也就是在神寶座前點著的七盞火燈。（啟四5。）因此，在這兩章裡，說到了七燈、七眼和七靈。在聖經中，只有啟示錄題到七靈。但在這裡我們看見，七靈就是基督的七眼，而基督的七眼，又是在神寶座前的七燈。
七燈是在出埃及二十五章首次題到，那裡說到七盞燈在一個燈臺上。但我們若只有出埃及二十五章，就不會懂得燈臺和七燈的意義。按我們屬人的領會，我們不過會說七燈是為著使光加強。這個說法雖然不錯，也合乎邏輯，但是七燈還有更深的意義。為什麼燈臺上的燈，不是六盞或八盞？在撒迦利亞書，我們看見關於這七燈更進一步的事，因為在撒迦利亞三章和四章，我們看見七燈乃是七眼。（亞三9，四2，10。）雖然撒迦利亞四章十節說到耶和華的七眼，但是眼、燈與靈之間的關係，還說得不清楚。所以我們需要再往前到啟示錄，在這裡我們看見七燈、七眼和七靈。我們需要看見從出埃及記經撒迦利亞書而至啟示錄的進展。在出埃及記裡有七燈，在撒迦利亞書中有七眼，而在啟示錄中有七靈。出埃及記只題到七燈，沒有說到七眼或七靈；撒迦利亞書說到七燈和七眼，也約略題到那靈；但是在啟示錄，就說到七燈、七眼和七靈。
我們在第八篇信息中曾指出，燈臺是三一神的象徵。金象徵父的神聖本質。臺是金的具體表現，象徵基督是父的具體化身；七燈象徵那靈，作這位是父具體化身之基督的彰顯。所以，我們有父（金）為本質，有子（臺）為具體化身，有靈（燈）為彰顯。我們有本質、具體化身和彰顯。在出埃及記我們看不見七燈就是神的七靈。我們必須往前讀撒迦利亞書，最後還要讀啟示錄，才能看見這事。這是神聖啟示的恢復，是全新的。
神的建造
出埃及二十五章裡的燈，是為著帳幕的建造，特別是為著帳幕裡的行動。若沒有光，就不可能有行動。光是為著行動，而行動是為著神的建造。所以，七燈是為著建造帳幕，就是神在地上的居所。
撒迦利亞三章和四章裡的七燈，是為著神建造的恢復。重建聖殿，在原則上，和當日建造帳幕是一樣的。啟示錄裡的原則也是這樣。我們若是用短淺的眼光來讀啟示錄，就無法領會七靈（就是羔羊的七眼，也是神寶座前的七燈）是為著神的建造。但我們若有全面的眼光，就會看見七靈完全是為著神的建造。啟示錄開始於七個地方召會，終結於新耶路撒冷。雖然這卷書也包含神的審判，這審判並不是目標。審判不是為審判，乃是為著神的建造。神永遠的居所新耶路撒冷，是從這審判出來的。因此，七燈、七眼和七靈，全是為著神的建造。我們在這裡乃是為實現神在祂神聖建造上的永遠目標。
七眼為著神的建造
撒迦利亞三章九節說，「看哪，我在約書亞面前所立的石頭，在一塊石頭上有七眼。萬軍之耶和華說，我要親自雕刻這石頭，並要在一日之間，除掉這地的罪孽。」這一節啟示這七眼不僅是耶和華的七眼，也是石頭上的七眼。這塊石頭要因神百姓的罪孽，在一日之間被雕刻。石頭被雕刻，就是為救贖我們在十字架上受神公義的對付。基督這位贖罪的羔羊，也是其上有七眼的石頭。這七眼就是為著神建造的七燈。我們來讀啟示錄，就很清楚看見，七燈乃是救贖主的七眼，而救贖主的七眼就是神的七靈，是為著神的建造的。
目錄
