第21篇 神對祂子民的保守 1
【讀經】
| 啟7:1
| 這事以後，我看見四位天使站在地的四角，執掌地上四方的風，叫風不吹在地上、海上和任何樹上。
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| 啟7:2
| 我又看見另一位天使，從日出之地上來，拿著活神的印；祂向那得著權柄要傷害地和海的四位天使，大聲喊著說，
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| 啟7:3
| 與海並樹木，你們不可傷害，等我們印了我們神眾奴僕的額。
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| 啟7:4
| 我聽見受印者的數目，以色列子孫各支派中受印的有十四萬四千。
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| 啟7:5
| 猶大支派中受印的有一萬二千，流便支派中有一萬二千，迦得支派中有一萬二千，
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| 啟7:6
| 亞設支派中有一萬二千，拿弗他利支派中有一萬二千，瑪拿西支派中有一萬二千，
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| 啟7:7
| 西緬支派中有一萬二千，利未支派中有一萬二千，以薩迦支派中有一萬二千，
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| 啟7:8
| 西布倫支派中有一萬二千，約瑟支派中有一萬二千，便雅憫支派中受印的有一萬二千。
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【禱讀】
| 啟7:2
| 我又看見另一位天使，從日出之地上來，拿著活神的印；祂向那得著權柄要傷害地和海的四位天使，大聲喊著說，
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| 啟7:3
| 與海並樹木，你們不可傷害，等我們印了我們神眾奴僕的額。
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| 啟3:10
| 你既遵守我忍耐的話，我也必保守你免去那將要臨到普天下，試煉一切住在地上之人試煉的時候。
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啟示錄這卷書裡，有好多段插進來的話，頭一段就是七章。七章不是六章的延續，乃是插在第六印與第七印之間的話，顯示神要在地上執行祂的審判時，怎樣看顧祂的子民。八章才是六章的延續。六章末了說到第六印，到八章的開頭，就接著說第七印。揭開第七印的時候，將帶進七號；末了的三號，構成了大災難最嚴重的災禍。（啟八1～2。）但是在這些事情發生之前，神要先印那些祂定意要保守的以色列人。（啟七3。）
神要保守祂的兩班子民，就是以色列人和蒙救贖的聖徒。為什麼要在這裡插進這一段關於神保守祂子民的話？因為在第六印時，我們看見大災難起頭的警告。我們已經看見，第五印是殉道聖徒的呼喊伸冤，而第六印是神對這呼求的答應，是神對地上居住之人的警告，也是大災難的起頭。自基督升天以來，曾經有許多地震，以及其他的災害。這些都是自然的災害。然而，從揭開第六印開始，所有的災害就不再是自然的，乃是超自然的。這些自然的與超自然的災害，都是神對地的懲罰。這個背叛的地，當得神的懲罰；神懲罰的手，從未離開過地。在某一程度內，神懲罰地是為著祂的目的。自基督升天以來，神一直在懲罰地。
從提多及其軍隊毀滅耶路撒冷城這件事，可以看見神懲罰的一方面。在馬太二十四章二節，主曾豫言那次毀滅。祂論到聖殿，對門徒說，「你們不是看見這一切麼？我實在告訴你們，將來在這裡，絕沒有一塊石頭留在石頭上，不被拆毀的。」耶路撒冷被提多毀滅的原因有兩個：因為猶太宗教背叛神的經綸，又因這個宗教使耶路撒冷召會受到消極的影響。我們在行傳二十一章看見，老舊的猶太宗教多麼影響召會。到了公元七十年，主不能再容忍猶太教的背叛，並其所帶給召會的影響，所以就差遣羅馬軍隊，毀滅耶路撒冷城和聖殿。那次毀滅還連帶有饑荒、瘟疫和死亡，真是極可怕的懲罰。這事以後，許多世紀以來，神藉著自然的災害來懲罰地，並且以後仍要如此，直到揭開第六印。
第六印的時候，一切自然的災害都要變為超自然的。地要震動，日、月、星辰也要遭損壞，這些災害乃是第七印的序幕。到第七印的時候，情形變得更可怕，沒有人能忍受得住。揭開第七印之後，緊接著吹第一號，「地的三分之一」被燒了。（啟八7。）吹第二號時，「海的三分之一」要變成血。（啟八8。）吹第三號時，有大星從天上落下來，落在「江河的三分之一和眾水的泉上，」並且「眾水的三分之一」要變為茵蔯。（啟八10～11。）吹第四號的時候，「日頭的三分之一、月亮的三分之一、星辰的三分之一」都被擊打，「以致日月星辰的三分之一黑暗了。」（啟八12。）神造地原是給人居住，日頭、月亮和星辰都是為著維持地上的生命。但是因著許多世紀以來，住在地上的人對神是這樣傲慢，使神不再容忍，到了一個時候，祂就要來審判地、海、江河、日頭、月亮和星辰。地是為著人類生存的，地上各樣的生物，是為人效力的；各種動物、菜蔬和礦物，都是為著維持人類的生存。並且這些東西，並不是偶然有的，乃是神所計畫，所創造的。譬如說，月亮上沒有空氣，但地球上卻有。在地球的周圍有一層空氣，聖經中稱為天。（創一8。）地球是個有天的行星。神所以這樣創造，乃為使地上生產供應，維持人的生命。空氣、陽光和水，都是維持人類生存所不可缺的。但是神審判地和天之後，地就不再適合給人居住了。
在馬太二十四章六和七節，主豫言將有兩種戰爭發生，就是民要攻打民，國要攻打國；這就是內戰與國際的戰爭。基督升天以後，這些戰爭就開始發生了。在馬太二十四章，主還豫言多處必有地震。（太二四7。）最近有一篇報導說，每一年大約有五千到六千次二至八級的地震，這應驗了主的豫言。主在豫言中好像說，「你們活在這地上，不要這樣洋洋得意，不顧神的定旨了。你們要知道，神在地上有一個定旨，你們必須轉向祂，使祂的定旨得完成。」神要一再用戰爭和地震來警告人，直到第五印的時候，那些殉道者的魂再也不能忍受地上的光景，那時他們要呼喊說，「聖別真實的主人，你不審判住在地上的人，給我們伸流血的冤，要等到幾時？」（啟六10。）神的回答就在第六印，那時地要震動，天像要被擊打，作為那要來之大災難的起頭與警告。在時間上，第六印與頭五號是密切相聯的。
在這一點上，我們得來看約珥書二章。約珥書二章說，在耶和華的日子來到之前，有一些事要發生。我們若讀舊約的豫言，伴著新約的豫言，就會看見有一個時間，稱作耶和華的日子（或作主的日子），這就是大災難。主的日子意思就是主忿怒的日子，也就是祂來用超自然的災害干涉世界的日子。主的日子是可畏的。舊約裡好幾位申言者題到耶和華的日子，都說那是大而可畏的。（珥一15，二1，11，31，三14，亞十四1，瑪四5）第六印是在主的日子以前，乃是大災難的起頭。大災難最嚴重的災禍開始於吹第五號的時候，頭四號是大災難的前奏。這就好像發動汽車，首先得點火，接著馬達轉動了，然後車子就開動。同樣，在第六印的警告之後，頭四號是大災難的前奏，但那時不過像一輛發動了引擎的車子，尚末開動。但是僅僅這四號，已經引起了極大的痛苦。地、眾水和天象所受的損壞，比第六印時地震所引起的損壞更厲害。從第六印以後，地對於人就沒有好的了。
新約指明，男孩子和初熟的果子這些早期的得勝者，要在第六印之前不久，從地上被提。不過我們無法算出準確的時刻。但是根據啟示錄、馬太福音和聖經的其他部分，我們可以說，第一種的被提，就是男孩子和初熟果子的被提，是在第六印之前發生的。請記得主曾應許在非拉鐵非的召會說，要保守他們免去那要臨到普天下，試煉一切住在地上之人的時候。（啟三10。）愛主、尋求主的人，在第六印之前就要被提去。揭開第六印後，立刻有啟示錄七章插進來，啟示在大災難之前，神要作兩件事來保守祂的子民；祂要印以色列蒙揀選的遺民，以及祂要開始提接召會中蒙救贖的人。
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