第19篇 自基督升天到這世代末了的世界史 ─ 第一印到第四印 2
【讀經】
| 啟6:5
| 羔羊揭開第三印的時候，我聽見第三個活物說，你來。我就觀看，看哪，有一匹黑馬，騎在馬上的手裡拿著天平。
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| 啟6:6
| 我聽見在四活物中，彷彿有聲音說，一個銀幣買一升麥子，一個銀幣買三升大麥，油和酒不可蹧蹋。
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| 啟6:7
| 羔羊揭開第四印的時候，我聽見第四個活物的聲音說，你來。
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| 啟6:8
| 我就觀看，看哪，有一匹灰馬，騎在馬上的，名字叫作死，陰間也隨著他。有權柄賜給他們管轄地的四分之一，用刀劍、饑荒、瘟疫、地上的野獸去殺害人。
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【禱讀】
| 啟6:8
| 我就觀看，看哪，有一匹灰馬，騎在馬上的，名字叫作死，陰間也隨著他。有權柄賜給他們管轄地的四分之一，用刀劍、饑荒、瘟疫、地上的野獸去殺害人。
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三、騎在黑馬上的
五、六節說，「揭開第三印的時候，我聽見第三個活物說，你來。我就觀看，看哪，有一匹黑馬，騎在馬上的手裡拿著天平。我聽見在四活物中，彷彿有聲音說，一個銀幣買一升麥子，一個銀幣買三升大麥，油和酒不可蹧蹋。」這裡的黑是指饑荒，（耶十四1～4，）表明飢餓之人的面色。（哀四8～9，五9～10。）黑馬象徵饑荒的蔓延，使人面色發黑。天平是用來稱貴重物品的秤，但這裡用來稱食物，如六節所說的，可見糧食短缺。（參利二六26，結四16。）油和酒是為令人喜悅。（詩104:15。）在饑荒時，油和酒總是缺乏而變得貴重。在饑荒期間，油和酒應當保存，不該蹧蹋。饑荒總是跟著戰爭來的，因為戰爭使得糧食不足。今天若有另一次大戰，世界就會面臨糧荒。
四、騎在灰馬上的
七、八節說，「揭開第四印的時候，我聽見第四個活物的聲音說，你來。我就觀看，看哪，有一匹灰馬，騎在馬上的，名字叫作死，陰間也隨著他。有權柄賜給他們管轄地的四分之一，用刀劍、饑荒、瘟疫、地上的野獸去殺害人。」騎在第四匹馬上的，清楚標明是死亡。「灰」或作「青灰，」表明遭受災害襲擊之人的面色。因此，灰馬象徵死亡的殘殺，造成一片灰死的景象。陰間是在地底下的地方，不得救的死人，魂要留在那裡，到復活後在白色大寶座前受審判。（啟二十11～15。）審判以後，不得救的人要被扔在火湖裡，直到永遠。陰間好比暫時的拘留所，火湖好比永久的監獄。在這裡陰間隨著死，接收死所殺害的人。八節所說的為野獸殺害，乃是神的審判。（王下二24，十七25，民二一6。）
我們在這四印看見福音的傳揚、戰爭、饑荒和死。已過二十個世紀，這四事標明了人類的歷史。這段時期中所發生的一切事，都不外乎這四樣事情。緊接著基督的升天，就開始了福音的傳揚，白馬開始往前奔跑，騎在馬上的就是基督榮耀的福音。公元七十年，羅馬太子提多舉兵毀滅耶路撒冷城；從那時以後，歷經這些世紀，就是一次接一次的戰爭。戰爭又帶來饑荒，饑荒又引致疾病和死亡。因此，已過二千年來的歷史，可說就是福音的傳揚、戰爭、饑荒和死亡，此外再無別的。這是讀世界史的方法。
啟示錄是在第一個世紀的末了寫成的，是豫言將要發生的事。如果照一些人所說，騎在白馬上的是指基督，或敵基督，那麼這四印就全是指將來的事。若是這樣，就沒有任何豫言說到已過的二十個世紀。這就會指明本書的豫言並不完全，因為牠對已過兩千年的歷史，就是從第一世紀，直到敵基督出現，或到基督回來，竟然一點也不題。原則上，本書的豫言不該有這麼一段大空缺。所以，照這原則，這四印必是指從基督升天，直到這世代末了的世界史。
我們不該僅僅顧到道理，我們必須顧到歷史和經歷。歷史就是經歷。我們必須把豫言應用到歷史上。我們若這樣作，立刻會發現自基督升天以來，就有福音傳揚、戰爭、饑荒、死亡這四匹馬的競賽。今天，整個世界都在備戰。甚至聯合國的外交家們也是一樣。可是他們彼此爭戰的時候，我們就傳揚福音，因為福音是在領先的那匹馬上。比方說，已過的兩個世紀，先來到中國的並不是戰爭，而是福音。先是福音被傳開，以後跟著有戰爭、饑荒和死亡。這就是已過二十個世紀世界歷史的過程。
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