第18篇 是配的獅子羔羊 2
【讀經】
| 啟5:6
| 我又看見寶座與四活物中間，並眾長老中間，有羔羊站立，像是剛被殺過的，有七角和七眼，就是神的七靈，奉差遣往全地去的。
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| 啟5:7
| 這羔羊前來，從坐寶座的右手中拿了書卷。
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【禱讀】
| 啟5:6
| 我又看見寶座與四活物中間，並眾長老中間，有羔羊站立，像是剛被殺過的，有七角和七眼，就是神的七靈，奉差遣往全地去的。
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三、剛被殺的羔羊
在六節約翰說他看見「有羔羊站立，像是剛被殺過的。」照著原文，「剛被殺過的，」指明羔羊是剛剛被殺。當約翰看見基督這羔羊時，祂是剛剛被殺的。這也指明，這章所描述諸天之上的景象，是緊接在基督升天之後。
四、已經得勝
基督是猶大支派中的獅子，已經勝過神的仇敵撒但。祂已經為神解決了這問題，去掉了成全神定旨的攔阻。因此，祂配展開關於神經綸的書卷。
五、配展開書卷，揭開牠的七印
神的定旨需要一位能解決神一切問題的人完成。神的問題，就是撒但的背叛和人的墮落。基督是獅子，擊敗了那背叛的撒但；祂是羔羊，把墮落之人的罪完全除去了。祂既解決了神這兩個問題，所以祂配展開神經綸的書卷。
六、有七角
在六節約翰說羔羊有七角。角象徵爭戰的力量。（申三三17。）基督雖是救贖的羔羊，卻有爭戰的角。祂乃是爭戰的救贖主。祂的爭戰在神的行動中是完整（完全而完整）的，如七這數字所表明的。
七、有七眼
六節又說羔羊有「七眼，就是神的七靈，奉差遣往全地去的。」羔羊的眼是為著鑒察並搜尋。基督是救贖的羔羊，有鑒察並搜尋的七眼，為著執行神對宇宙的審判，以成就神永遠的定旨，這要完成於新耶路撒冷的建造。所以，撒迦利亞三章九節豫言祂是石頭，就是帶著七眼，為著神建造的頂石。（亞四7。）這七眼就是神的七靈，奉差遣往普天下去，遍察全地的。（亞四10。）
約翰在他的福音書裡，說基督是神的羔羊，除去世人的罪。（約一29。）但在啟示錄五章這裡，約翰看見羔羊有七眼。雖然約翰看見羔羊像是剛被殺過的，他卻沒有看見有血流出來。他反而看見七眼，就是神的七靈。這七眼當然不是為著救贖的。約翰福音裡的羔羊，流出祂的血來，並且從祂的肋旁，也有水流出來。但啟示錄裡的羔羊，卻有七隻火焰的眼睛，發出光來，照射人群。照著這裡的字面來看，這是為著審判；但實際上，乃是為著神的建造。你也許會懷疑我有什麼根據，說這七個鑒察、光照的眼睛是為著神的建造。聖經清楚告訴我們，這七眼就是七燈。（亞三9，四2，10。）七燈第一次是在出埃及二十五章題到；在那裡，七燈不是為鑒察，也不是為審判，乃是為神的建造。七燈在那裡，是為著建造帳幕，就是神在地上在人中間的居所。表面看來，羔羊七隻火焰的眼睛是為著鑒察和審判，可是這個鑒察和審判，不過是一個步驟，為要達到建造的終極目標。至終，啟示錄這卷書不是僅僅為著審判，乃是為著建造。為啟示錄作註釋的，大多都說這是一卷審判的書，但這審判不過是一個步驟，最終要完成於新耶路撒冷。審判執行過之後，有什麼出現呢？乃是新耶路撒冷。新耶路撒冷是從神的審判出來的，這審判是由七眼所完成的。
我們曾指出，一個人的眼睛不能與這個人分開，因為他的眼睛就是他的發表。我們裡面的所是，主要是藉著我們的眼睛發表出來。同樣，七靈是基督的七眼，基督也是藉著這七眼，把祂自己發表出來。無論誰若說那靈和基督是分開的，這人必是短視和缺乏知識的。怎麼能說某人的眼睛和他是分開的呢？真是荒謬！難道七靈不是聖靈麼？難道七靈不是基督的眼睛麼？怎麼能說聖靈，就是七靈，和基督是分開的呢？子是父的化身，那靈是子的彰顯。基督的七眼，就是神的七靈，乃是在神的行動中，為著神的建造，以審判的方式，作基督的彰顯。直到現今，基督那焚燒的眼睛還像火焰臨到我們，來光照、鑒察、煉淨、審判我們；這不是叫我們被定罪，乃是叫我們被煉淨、變化、並模成祂的形像，為著神的建造。主的審判，是由愛所發動的。因為祂愛召會，祂就來鑒察、光照、審判、煉淨並純淨我們，為要把我們變化成為寶石。至終，本書總結於那用珍貴材料建造成的新耶路撒冷。這些材料是從那裡來的？就是從基督的七眼，也就是從那賜生命、變化的靈而來的。
在啟示錄中，那靈不是稱作賜生命的靈或變化的靈，而是稱作七靈，就是七盞點著、鑒察、審判的燈。為著墮落的召會，賜人生命的靈必須是七倍焚燒的靈。今天，賜生命的靈必須是火焰的靈，使人變化的靈必須是鑒察和審判的靈。祂的鑒察和審判，就是祂的煉淨並變化。若沒有經過祂的鑒察，沒有一個人能變化成為寶石。我真是向主仰望，求祂鑒察我們眾人。我們在這裡，不是講什麼道理和教訓；我們在這裡，乃是在祂純正話語的光照之下，也是在七靈的鑒察之下。我們都需要徹底被鑒察、純淨並煉淨。我們若是這樣，就會與前絕不相同。
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