啟示錄生命讀經分享 ─ 11~12篇

第11篇　在士每拿的召會─復活的生命和生命的冠冕

【真理要點】

　「士每拿」原文意沒藥。沒藥是一種香料，在表號上表徵受苦。在預表上，沒藥表徵基督甜美的受苦。因此在士每拿的召會是受苦的召會，表徵從第一世紀末至第四世紀初，受羅馬帝國逼迫的召會。這個遭受逼迫的召會，乃是在基督的甘甜和馨香中受苦。換句話說，這召會乃是在耶穌的患難裡，交通於祂的苦難。

　二章八節主說，「那首先的、末後的、死過又活的，這樣說。」召會遭受苦難時，必須認識主是那首先的、末後的，是永遠存在、永不改變的一位。無論逼迫的環境如何，祂仍是一樣；沒有一事能在祂以先，也沒有一事能在祂以後。凡事都在祂管制的界限之內。

　在九節，主許可召會遭患難，不僅要見證祂復活的生命如何勝過死亡，也要使召會能享受祂生命的豐富。因此，患難對召會是寶貴的。主好像說，「雖然你遭受患難和貧窮，你卻是富足的。你在物質上貧窮，但在屬靈上卻是富足的；你在屬地的事物上貧窮，但在屬天的事物上卻是富足的。」

【經歷與應用】

　當主在八節裡啟示祂的資格，說祂是那位「死過又活的」時，就指明祂的復活生命是在召會裡面。主好像說，「我，就是復活的一位，正活在你裡面。既然復活的生命在你裡面，你就沒有理由或藉口失敗。你不需要因逼迫失敗，乃要靠著我復活的生命，得勝的忍受逼迫。」因著這復活的生命，召會就能忍受患難以至於死。

　你若靠著在你裡面的復活生命，勝過逼迫和患難，在積極一面你要得著生命的冠冕，在消極一面你不會被第二次的死摸著。

【研討問題】

第12篇　在別迦摩的召會 ── 為著變化而吃

【真理要點】

　別迦摩，原文意結婚，含聯合，並堅固的高塔意。就表號說，在別迦摩的召會預表與世界聯婚而成為堅固高塔的召會，相當於主在芥菜種比喻中所預言的那棵大樹。召會對基督既如貞潔的新婦，她與世界的聯合，在神看就是屬靈的淫亂。

　神所要的召會，是在世界之外，與世界無分無關的。召會必須是金燈臺，是三一神純正的彰顯，必須與世界沒有任何關聯。

　仇敵撒但實在詭詐。他的歡迎比他的逼迫更厲害。撒但起先是發動逼迫，然後這個方法失敗以後，他就改變策略，改為歡迎。

　別迦摩這辭的兩個意思，就是結婚和堅固的高塔，相當於馬太十三章裡的兩個比喻，就是大樹的比喻，（太十三31～32，）和麵酵的比喻。（太十三33。）在大樹的比喻裡，一粒小芥菜種變成了一棵樹。這無疑的是表徵龐大的基督教，因為基督教實在已經成為一棵大樹了。

　不要把……歡迎當作一件好事，反當懼怕受歡迎，甚於懼怕被蠍子螫。受逼迫、被反對、受攻擊，對我們是好的。但什麼時候人給我們熱烈的歡迎時，那就是最危險的時候。

【經歷與應用】

1. 拒絕受歡迎：

　當你被人攻擊或遭遇逼迫時，不要灰心，因為那是有力的記號，表示你走在正路上，沒有偏離主的腳蹤。但我們要提防熱烈的歡迎，寧願遭受逼迫，也不願受人熱烈的歡迎。

2. 持守信仰：

　信仰不是指主觀的信心，相信的能力，乃是指客觀的信仰，就是我們所相信的事。我們對主的信仰，包括主為我們所作救贖的工作、祂的死和祂的復活、以及叫我們得救所必須相信的一切事。這些事構成了我們的信仰。主的名指主的人位。所以我們不該否認主的名，也不該否認對主的信仰。我們必須常常持守主的名，並且相信祂。

3. 隱藏的嗎哪：

　我們若要享受隱藏的嗎哪，必須住在神深處、親密的同在中。我們必須在祂神聖的性情裡，在那裡沒有屬世或打岔的事，並且在那裡有我們與神之間親密的交通。

【研討問題】

請說明「別迦摩」的意思及「別迦摩召會」的預表。

（賴建霖整理）

新竹市召會