第9篇 在眾召會中間的人子 2
【讀經】
| 啟1:15
| 腳好像在爐中鍛煉過明亮的銅，聲音如同眾水的聲音。
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| 啟1:16
| 祂右手中拿著七星，從祂口中出來一把兩刃的利劍，面貌如同烈日中天發光。
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| 啟1:17
| 我一看見，就仆倒在祂腳前，像死了一樣。祂用右手按著我說，不要懼怕；我是首先的，我是末後的，
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| 啟1:18
| 又是那活著的；我曾死過，看哪，現在又活了，直活到永永遠遠，並且拿著死亡和陰間的鑰匙。
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【禱讀】
| 但10:6
| 祂身體如水蒼玉，面貌如閃電，眼目如火把，手和腳如閃耀發亮的銅，說話的聲音如大眾的聲音。
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| 啟1:15
| 腳好像在爐中鍛煉過明亮的銅，聲音如同眾水的聲音。
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| 啟1:16
| 祂右手中拿著七星，從祂口中出來一把兩刃的利劍，面貌如同烈日中天發光。
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陸、有經過鍛煉並發光的腳
十五節說，「腳好像在爐中鍛煉過明亮的銅。」腳象徵行事為人。銅在象徵上，表徵神聖的審判。（出二七1～6。）基督在地上的時候，祂屬地的行動和每天的生活，都受過試煉並試驗。因著祂的行事為人都經過試驗，所以能發光。現在基督的腳好像明亮的銅，就如以西結一章七節和但以理十章六節也說到的，表徵祂完全且明亮的行事為人，使祂夠資格施行神聖的審判。在爐中鍛煉，就是藉被焚燒受試煉。基督的行事為人，被祂的苦難，甚至祂十字架上的死試煉過，因此，祂的行事為人是明亮的，好像明亮的銅，使祂夠資格審判不義的人。我們已經指出，當主來藉著審判據有這地時，祂的兩腳要像火柱。（啟十1。）
柒、有嚴肅和莊重的聲音
十五節說到祂的「聲音如同眾水的聲音。」眾水的聲音，一種鬨嚷的聲音，乃是全能神的聲音。（結一24，四三2。）這表徵神的說話既嚴肅又莊重。（參啟十3。）有時候主的聲音很溫柔，但有的時候祂的聲音卻像雷轟一樣震撼我們。當我們鬆懶或是打盹時，主的聲音就會喚醒我們。祂的聲音，就是全能之神的聲音，警告並喚醒我們。
捌、握著眾召會的使者
十六節說，「祂右手中拿著七星。」二十節清楚的說，「七星就是七個召會的使者。」使者是眾召會中屬靈的人，擔負著「耶穌的見證」的責任。他們應當像星一樣，有屬天的性質，並在屬天的地位上。在行傳和書信裡，長老在地方召會的經營上是領頭的。（徒十四23，二十17，多一5。）長老的職分多少是正式的，到寫本書時，就如我們所看過的，召會中的職分因著召會的墮落就變質了。在本書裡，主要我們回頭留意屬靈的實際。因此，本書強調召會的使者，過於長老。長老的職分很容易被人察知，但信徒需要看見，使者具有屬天和屬靈的實際，使正當的召會生活能在召會墮落的黑暗時期，作耶穌的見證，是何等重要！
燈臺和星都是為著在黑夜中發光。燈臺代表地方召會，是集體的單位；星代表地方召會的使者，是單個的個體。在召會墮落的黑夜裡，需要集體的召會發光，也需要單個的使者發光。基督行走在眾召會中間的時候，祂的右手握著這些領頭的人。這是何等的安慰！召會中領頭的人都當讚美祂，因為他們在主的手中，並且主也一直的握住他們。他們既然都在主的手中，就無須退後、軟弱、或怕作錯。基督的確為著祂的見證擔負責任。
在啟示錄裡，沒有題到召會裡的長老，只有使者。寫這卷書的時候，召會已經墮落了，因此在啟示錄裡，主拋棄了所有的形式。作長老或許有點形式化，所以不要盼望作長老，要羨慕作發光的星。不要作一個徒有地位的人，要作一顆發光的星。燈臺和星都是在黑夜發光的，召會和在召會中領頭的人都必須發光，所有領頭的人都必須是星。
玖、口出審判的話
十六節告訴我們，「從祂口中出來一把兩刃的利劍。」雅歌五章十六節說，「祂的口極其甘甜；」福音書也說，祂口中說出恩言；（路四22，）但這裡說，從祂口中出來一把兩刃的利劍。這就是祂那辨明、審判、擊殺的話。（來四12，弗六17。）恩言是為著供應恩典給祂所喜愛的人，兩刃的利劍是為著對付消極的人事物。我們常常說那靈向眾召會說話，但要記得，今天說話的靈，就是這位口中出來一把兩刃利劍的基督。這裡是有審判的，我們都經歷過這樣的審判。因著召會的墮落，我們都需要一些審判。所有的基督徒，今天都需要主話的審判。許多時候，我們因著作錯了事，離開了主，就經歷到這樣的審判。因著我們流蕩離開了祂，祂就來審判我們。今天祂的說話，大都是一種審判。我能作見證，主若是對你說話，祂的話大部分是審判的話。祂說話時，就是在審判。今天在召會中，祂口中出來的每一句話，都像一把利刃，審判我們。從主口中所出來的話是鋒利的，刺入我們這人，把我們的靈與魂分開，甚至辨明我們心中的意念。這就是我們今天在召會生活中所經歷的基督。
在基督教中，有許多不同的意見，並且為著這些意見經常有爭辯吵鬧。我親眼見過這種事。我知道這樣一件事：有些基督徒是某團體的委員，有一次他們聚在一起，為某事彼此議論爭辯，爭辯到末了，就變成打架，甚至到一個地步，一位委員把聖經擲向另一位委員。但是，今天在主的恢復中，有一位行走在我們中間，祂用祂那焚燒的七眼鑒察我們，並且從祂的口中出來一把兩刃的利劍。這劍殺盡我們中間所有不同的觀念。這就是在召會中幾乎沒有爭辯的原因。
最近，我們安那翰的會所完工了。我們能見證，在建築工程進行的幾個月中，從來沒有彼此相爭。有一位政府工程審核人員告訴我們，照他的經驗，每逢召會團體要興建一座建築物時，建築委員必定互相吵架。我們卻能向這位審核人員見證，因為有這殺死的劍，所以我們從沒有相爭。這不是說我們沒有意見或觀念。我們是人，都有許多意見。但就如我們都能見證的，每次一個意見興起時，那把劍就把牠切成碎片。你越想你的意見，就越被切得粉碎。這不是道理，乃是我們的經歷。每當兩位弟兄快要打起來了，第三方，就是最強的一方就出現，用利劍把這兩位弟兄的意見切除。當我們建造會所時，這把兩刃的劍平服了所有的騷亂。這位第三方就是人子基督，祂是那行走在眾召會中間，並在愛裡照顧眾召會的大祭司。在舊約裡需要祭司修剪燈盞，今天我們的大祭司，就是人子，知道當在什麼時候來修剪我們。這就是我們中間這麼和諧的原因。這是召會生活的祕密，是外面的人不明白的，因為他們沒有這位祭司，修剪、整理燈臺上的燈。現在，這位大祭司行走在眾召會中間，藉著修剪一切的燈盞來照顧眾召會。
拾、有發光的臉
十六節也告訴我們，祂的「面貌如同烈日中天發光。」在雅歌五章十、十三節，祂的面貌可愛美麗，為給追求祂者欣賞；在書信裡，祂的臉面返照神的榮耀，（林後四6，）為將生命分賜到祂的信徒裡面；但在這裡，祂的面貌如同烈日中天發光，正如但以理十章六節所說的，這是為著審判的光照，以帶進國度。祂變化形像，臉面發光如日頭時，那就是祂在國度裡的來臨。（太十六28～十七2。）當祂來為國度取得這地時，祂的臉面要像日頭一樣。（啟十1。）
拾壹、是初又是終，是首先的，也是末後的
十七節說，「我一看見，就仆倒在祂腳前，像死了一樣。祂用右手按著我說，不要懼怕；我是首先的，我是末後的。」基督不僅是首先的，是末後的，也是初和終。這向我們保證，祂開始了召會生活以後，就必要完成。祂永不會叫祂的工作半途而廢。所有地方召會都必須相信，主耶穌是初又是終，祂必完成祂在恢復裡所開始的工。
拾貳、是那活著的
在十八節我們看見主是「那活著的，」是那位「曾死過，」但「又活了，直活到永永遠遠」的。這位行走在眾召會中間，為眾召會的頭，並為眾召會所屬的基督，乃是那活著的，祂滿了生命。因此，祂的身體所顯出來的各地方召會，也該是活而新鮮並剛強的。阿利路亞！我們有一位活著的基督，祂已經勝過了死亡！我們的基督，是復活的基督，活在我們裡面，也活在我們中間，並且直活到永永遠遠。我們在恢復裡，有何等一位活的基督！在恢復裡，所有的召會，都應當像基督那樣的活，那樣的充滿生命，並勝過死亡。
拾參、有勝過死亡和陰間的權柄
在十八節，主又說，「並且拿著死亡和陰間的鑰匙。」因著人墮落而有了罪，死就進來在地上作工，將一切有罪的人聚攏到陰間。死亡就像用來收集地板上塵埃的畚箕，陰間就像垃圾桶。畚箕所收集的東西，都倒在垃圾桶裡。因此，死是聚攏者，陰間是守留者。今天在召會生活中，我們還服在死亡和陰間之下麼？不！基督在十字架上已經廢除了死，又在復活裡勝過了陰府。雖然陰府曾盡所能的拘禁祂，但是無能為力。（徒二24。）對基督來說，死亡沒有毒刺了，陰間沒有權勢了！但對我們怎麼樣？我們也必定和主一樣！在召會生活中，死亡和陰間的鑰匙都在主手中。我們不可能對付死亡，我們根本沒有能力應付死亡。每當死亡進來，就會叫許多人發死。但是只要我們讓主耶穌有地位、機會和暢通的路，使祂能在我們中間自由的運行和作工，死亡和陰間就會在祂控制之下。然而，每當主耶穌在召會中沒有地位，死亡就立刻得勢，陰間就有力量拘留死了的人。讚美主，基督拿著死亡和陰間的鑰匙。死亡在祂的權下，陰間也在祂的掌管中。阿利路亞！
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