第8篇 七燈臺 1
【讀經】
| 啟1:12
| 我轉過身來，要看是誰發聲與我說話；既轉過來，就看見七個金燈臺；
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| 啟1:20
| 論到你所看見在我右手中的七星，和七個金燈臺的奧祕，那七星就是七個召會的使者，七燈臺就是七個召會。
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【禱讀】
| 啟1:20
| 論到你所看見在我右手中的七星，和七個金燈臺的奧祕，那七星就是七個召會的使者，七燈臺就是七個召會。
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啟示錄所題的一切事物，差不多都本於舊約。所以本書中的事物，大都不算是新的。本書所啟示的，大部分可以追溯到舊約。不過，這些事物在啟示錄裡，都有新的意義。以耶路撒冷城為例，以西結四十八章題過這有十二個門的城；但到啟示錄末了，又以新的方式重題耶路撒冷城。因為啟示錄是一本結束的書，是聖經一切事物的完成，因此，幾乎每一件事物都以新的方式陳明出來。一章裡的燈臺就是這樣。燈臺在出埃及二十五章和撒迦利亞四章已經題過，但到了啟示錄，乃是以新的方式再題出來。在本篇信息中，我們必須來看啟示錄一章裡的七個燈臺。
燈臺乃是地方召會的象徵。雖然我們已經看過，地方召會是耶穌的見證，但許多人可能很難領會這一點。說地方召會是耶穌的見證是什麼意思？這意思乃是，召會是燈臺。
多少世紀以來，對於燈臺的意義，很少基督徒曾深入探討過。在本篇信息中，我們必須對燈臺這件事，作深入的探究。聖經裡的象徵，不容易理解，因為我們用自己天然的觀念，無法明白像燈臺這樣的象徵。按照我們天然的觀念，燈臺不過就是一種托著燈，讓燈照在黑暗裡的東西。出埃及二十五章裡的燈臺是純金的，撒迦利亞四章和啟示錄的燈臺也都是金的；因此，燈臺本質上是金的。我們從燈臺看見三樣重要的東西：金、臺和燈。燈臺含示了三一神的意義。金是作成燈臺的本質，臺是金的具體表現，燈又是臺的彰顯。金表徵父是本質，臺表徵子是父的具體化身，而燈表徵那靈是父在子裡的彰顯。因此，三一神的意義含示在金燈臺裡。
在猶太人會堂的牆上，畫有燈臺的圖像。他們雖然多少世紀以來一直使用這個圖像，卻不知道牠真正的意義─三一神的意義。你可知道燈臺含示三一神的意義麼？
燈臺在本質上是一，但在彰顯上是七，因為一座燈臺上有七盞燈。在下面，燈臺是一個；在上面，卻是七。難道我們要辯論，牠到底是一或是七麼？本質上燈臺是一塊金，但牠上面有七盞燈。這就奧妙的指明，三一神在本質上是一。這位神在本質上是一，但在彰顯上，祂乃是七靈。父是本質，化身於子這形體；子又彰顯為七靈。
我們怎麼證明七燈是那彰顯基督的靈呢？七燈頭一次是在出埃及記題到。然而，我們若只有出埃及記的記載，就很難看出這七燈乃是那靈。我們若從出埃及記往下到撒迦利亞書，就看見七燈是基督的七眼，和神的七眼。（亞三9，四10。）我們往後到啟示錄，就看見羔羊的七眼就是那是神加強之靈的七眼。因此，我們有確實的根據說，七燈就是七倍加強的靈，作基督的彰顯。
我們看過，燈臺含示三一神的意義；牠象徵那具體化並得著彰顯的三一神。父神是神聖的金，具體化身在子基督裡面，然後藉著那靈完全彰顯出來。彰顯與具體化身不同。具體化身必定是獨一的，因為我們的神是獨一的。所以，具體化身必定是一座臺。然而彰顯必須是完整的，在神行動上是完整的。請記得，七是神行動上完整的數字。多少世紀以來，神是在祂的行動中得著彰顯。因此，七燈表徵那在神完整的行動上，作基督彰顯的加強之靈。這是對神聖三一的實際領會。神聖的三一乃是為著要把神分賜到人裡面。神這神聖的一位，首先具體化身在基督裡，然後藉著七倍加強的靈彰顯出來。現在我們不只有三一神；更在燈臺裡有三一神的本質、具體化身和彰顯。金子已成形為具體的臺；牠以前只是金子，但現在成了臺。金子成形為臺，是為著成就神的定旨；若不成為臺，神的定旨就不能成就。我們看過，預表基督的臺是藉著預表神七靈的七燈彰顯出來。神的七靈不是與神分開的，七靈乃是神的七眼，也是救贖者羔羊的七眼。以後我們要看見，七靈也是那塊建造的石頭上的七眼。因此，七靈乃是七眼帶同基督的救贖，為著神的建造。無論什麼時候，七眼看著人，人就蒙救贖，並且被建造在神的家裡。這就是神聖的三一。
出埃及二十五章的重點是在臺，撒迦利亞四章的重點是在燈，啟示錄一章的重點是在複製。在出埃及記和撒迦利亞書中，燈臺是一個；但在啟示錄裡，牠複製為七個了。首先，在出埃及記著重的是「臺，」就是基督；然後，在撒迦利亞書著重的是「燈，」就是那靈；最後到啟示錄，臺和燈，就是基督和那靈，繁殖為眾召會。在出埃及記和撒迦利亞書裡，都只有七盞燈；但在啟示錄這裡，共有四十九盞燈，因為七個燈臺，每個都有七盞燈。因此，一個燈臺成了七個燈臺，七盞燈成了四十九盞燈。所以，啟示錄裡的燈臺和燈，乃是基督和那靈的複製。基督被實化，乃是那靈；那靈被實化，就有眾召會作複製。
召會不只在宇宙中是一個，也在各城市中有地方的彰顯。在全宇宙中，只有一位基督，一位靈，一個召會。那麼怎麼會有七個召會呢？因為有彰顯的需要。為著存在，一個就夠了；但為著彰顯，就需要好多個。我們若要認識召會，就必須認識她的本質、存在和彰顯。在本質上，召會（甚至眾召會）乃是一；在彰顯上，眾召會就是許多的燈臺。召會是什麼？召會就是三一神的彰顯，這個彰顯是在地上許多地方上顯明出來。召會不是只用一個燈臺來表徵，乃是用七個。在啟示錄一章中，就有七個燈臺，四十九盞燈，照耀在宇宙中。這就是耶穌的見證。召會是耶穌的見證。這就是說，召會在本質上，在彰顯上，都是三一神的彰顯。就本質說，她在全宇宙中只有一個本質；就彰顯說，她是許多個燈臺，托著許多盞燈，照耀在黑暗裡，彰顯三一神。父是本質，具體化身在子裡面；子是具體化身，藉著靈彰顯出來；靈又完全實化並複製為眾召會，眾召會乃是耶穌的見證。我們若看見這個異象，就會受管治，永遠不會分裂。這個異象要抓住我們，護衛我們，保守我們在耶穌的見證裡。
我們看過，燈臺乃是神聖的金具了實體的形狀，為要在神的行動上成就祂的定旨。燈臺的彰顯是在於燈的發光照耀；當這彰顯照耀時，這照耀成就了神永遠的定旨。因此，燈臺不只表徵三一神，也表徵三一神在祂具體化身和彰顯裡的行動。我們也看過，眾地方召會是三一神之具體化身與彰顯的複製。這不是一件小事。不要光說眾地方召會是燈臺，照耀在黑夜裡，就覺得滿意了。這種看法固然對，但尚嫌太淺。我們必須看見，眾地方召會乃是三一神之具體化身與彰顯的複製。
在聖經裡，燈臺總是與神的建造有關。聖經第一次說到燈臺，是在出埃及二十五章三十一至四十節建造帳幕的時候。第二次是在王上七章四十九節建造聖殿時候。第三次是在撒迦利亞四章二至十節，與神殿的重建有密切的關係。在啟示錄這裡，燈臺與眾召會的建造有關。出埃及二十五章著重基督是燈臺，作神聖的光，作七燈憑那靈（油）照耀。撒迦利亞四章著重那靈（亞四6）作七燈照耀，這七燈乃是神的七眼。（亞四2，10。）神的七眼就是神的七靈，（啟五6，）為著神加強的行動。這指明撒迦利亞書的燈臺，是出埃及記燈臺的實際；啟示錄的燈臺，是撒迦利亞書燈臺的複製。基督實化為那靈，那靈彰顯為眾召會。照耀的靈是照耀之基督的實際，照耀的眾召會是照耀之靈的複製和彰顯，以成就神永遠的定旨，使那照耀的城新耶路撒冷得以完成。基督、那靈和眾召會，都有同樣的神聖性情。
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