第7篇 眾地方召會 2
【讀經】
| 啟1:4
| 約翰寫信給在亞西亞的七個召會：願恩典與平安，從那今是昔是以後永是的，從祂寶座前的七靈，
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| 啟1:11
| 你所看見的，當寫在書上，寄給那七個召會：給以弗所、給士每拿、給別迦摩、給推雅推喇、給撒狄、給非拉鐵非、給老底嘉。
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| 啟1:12
| 我轉過身來，要看是誰發聲與我說話；既轉過來，就看見七個金燈臺；
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| 啟1:20
| 論到你所看見在我右手中的七星，和七個金燈臺的奧祕，那七星就是七個召會的使者，七燈臺就是七個召會。
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【禱讀】
| 啟1:11
| 你所看見的，當寫在書上，寄給那七個召會：給以弗所、給士每拿、給別迦摩、給推雅推喇、給撒狄、給非拉鐵非、給老底嘉。
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| 啟1:20
| 論到你所看見在我右手中的七星，和七個金燈臺的奧祕，那七星就是七個召會的使者，七燈臺就是七個召會。
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四、關於召會
我們來到神聖啟示的末一部分，就是關於召會的啟示。認識召會並不容易，因為那狡猾的仇敵撒但，不願意基督徒看見什麼是真實的召會。
1. 宇宙召會
召會是基督的身體，（林前十二12～13，）在宇宙中是一。（弗一22～23，四4～6。）基督是獨一的頭，只有一個獨一的身體，由祂所有真正的信徒所構成。
2. 眾地方召會
作為基督身體的宇宙召會，是藉著眾地方召會彰顯出來的。眾地方召會是基督這一個身體的彰顯，（啟一12，20，）在地方上乃是一。（徒八1，十三1，羅十六1，林前一2。）啟示錄一章四節說，「約翰寫信給在亞西亞的七個召會。」亞西亞是古羅馬帝國的一省，那裡有一章十一節所題的七個城。七個召會不是都在一個城裡，乃是分別在那七個城裡。本書不是論到一個宇宙召會，乃是論到在許多城裡的眾地方召會。馬太十六章十八節首先啟示召會是宇宙的，馬太十八章十七節接著啟示召會是地方的。在使徒行傳裡，召會是以地方召會的作法實行的，如在耶路撒冷的召會、（徒八1、）在安提阿的召會、（徒十三1、）在以弗所的召會、（徒二十17、）在敘利亞省和基利家省的眾召會。（徒十五41。）所有的書信，除了幾封是寫給個人，其餘的都是寫給地方召會，沒有一封是寫給宇宙召會的。沒有地方召會，就沒有宇宙召會的實行和現實；宇宙召會乃實化於眾地方召會。對召會宇宙一面的認識，必須完成於對召會地方一面的認識。我們認識並實行地方召會，乃是一大進步。啟示錄說到召會，是在進步的階段，因為本書是寫給地方召會的。我們要明白本書，必須從瞭解宇宙召會，進步到認識並實行地方召會。惟有在地方召會中的人，才能在對的地位上，從對的角度和正確的觀點，看本書的異象。
在一章十一節，有聲音對約翰說，「你所看見的，當寫在書上，寄給那七個召會：給以弗所、給士每拿、給別迦摩、給推雅推喇、給撒狄、給非拉鐵非、給老底嘉。」這節聖經的寫法非常重要，給我們看到將本書寄給那七個召會，等於寄給那七城。這清楚顯示，早期召會生活的實行，乃是一個城一個召會，一個城只有一個召會。沒有一個城有一個以上的召會。這就是地方召會，是以城為單位，不是以街道或區域為單位。地方召會行政的區域，應當包括該召會所在的整個城市，不該大於或小於該城的界限。所有在這界限內的信徒，應當構成該城內惟一的地方召會。因此，一個召會等於一個城市，一個城市也等於一個召會。這就是我們所說的地方召會。
啟示錄一章四節說到「那七個召會。」七是神工作中完整的數字，就如為著神的創造有七天，（創一31～二3，）為著神在地上的行動有七印、（啟五5、）七號（啟八2）和七碗。（啟十五7。）因此，七個召會乃是為著神完整的行動。
召會需要有彰顯。如果我們只談論召會，而沒有召會的彰顯，那麼我們所說的全是理論而沒有實行。要召會實際、可行，就需要有地方召會。如果沒有地方召會，也就沒有召會。正如你若沒有肢體，你就沒有身體。如果你沒有地方召會，你就無法有宇宙召會，因為宇宙召會是由所有地方召會組成的，就如人的身體是由所有的肢體組成的一樣。單單要宇宙召會，乃是虛無的。但我們確有實行的地方召會。如果有人問我們，召會在那裡，我們可以指給他們，召會在安那翰、在舊金山、在芝加哥、在紐約，還在其他許許多多的地方。
有些基督徒與我爭辯說，「為什麼你們說你們是召會，而我們不是召會？」有的時候，我回答說，「如果你們說你們是召會，請表明你們是召會。請指出來召會在那裡。」有的人就答覆說，他們曾打發出去多少位傳教士。他們自己的深處也知道，他們不是召會。事實就是事實，如果你們是召會，為什麼不稱自己是召會呢？你們知道自己是什麼。不要裝假，也不要冒充你們所不是的。就如我是個人，我當然承認自己是個人，我怎能作別的？1963年，我被請到密蘇里一個地方講道。會後，邀請我的人站起來，用很溫和、謙卑、禮貌的態度問我說，「李弟兄，請告訴我們，為什麼你們稱自己是在洛杉磯的召會？我回答說，「弟兄，如果我們不稱自己為召會，那麼我們應該稱自己是什麼？我們就是召會。這不僅是真理，也是事實。」我們是什麼就是什麼。雖然我們能裝假或是冒充為別的東西，但那並不是我們實在所是的。主的恢復還未來到美國之前，並沒有基督徒自稱他們是在洛杉磯的召會；所以，我們來到洛杉磯，就稱自己為在洛杉磯的召會。
啟示錄一章二十節說，「論到你所看見在我右手中的七星，和七個金燈臺的奧祕，那七星就是七個召會的使者，七燈臺就是七個召會。」約翰看見在基督右手中的七星，以及基督行走在其中的七個金燈臺，這對他是個奧祕。他不明白七個屬天的星和七個金燈臺的意義。因此，主向他揭示這奧祕，說，「那七星就是七個召會的使者，七燈臺就是七個召會。」這意義不僅對約翰是個奧祕，對今天的信徒也是一樣。所有的信徒都需要這奧祕的揭示，好看見眾召會和眾召會的使者。
七個金燈臺所表徵的眾召會，在神聖的性質上乃是「耶穌的見證，」（啟一2，9，）在地方上卻集體的照耀在黑夜裡。眾召會的性質都應當是神聖的，就是金的。她們應當是臺，甚至是燈臺，托著有油（指那是賜生命之靈的基督）的燈盞，各自且集體的照耀在黑暗裡。她們在地方上是單個的燈臺，同時在宇宙中卻是成組、集體的燈臺。她們不僅在各地發光，更是普遍的向著各地和宇宙作同樣的見證。她們性質相同，形狀一致，托著同樣的燈，為著同樣的目的，彼此完全相同，毫無個別差異。二、三章所記七個召會的不同，其性質都是消極的，不是積極的。在消極一面，她們在失敗上彼此有別，互相分離；但在積極一面，她們在性質、形狀、目的上完全一致，互相關聯。信徒要看見宇宙召會很容易，但要看見眾召會就不容易了。眾地方召會的啟示，乃是主對召會終極的揭示，記在神聖話語的末了一卷。因此，信徒想要完全認識召會，就必須跟隨主，從福音書經過書信到啟示錄，直到能看見這裡所揭示的眾地方召會。啟示錄的第一個異象就與眾召會有關。眾召會連同作為她們獨一中心的基督，乃是神聖行政裡的中心，以成就神永遠的定旨。
如果沒有眾地方召會，我就不知道怎樣活下去，不如死了好。假設並沒有地方召會，那麼我們要作什麼？我們既沒有目標，又沒有目的，我們的基督徒生活也就毫無意義。地方召會乃是我們基督徒生活的目標和意義。當你在享受地方召會的生活時，或許不太覺得怎麼寶貴；但如果把眾召會拿走，你會發現，你失去了一切的祝福。沒有召會生活，我們無法活下去，因為我們失去今天作基督徒的目標和意義。
我盼望我們所有的人，特別是青年人，都看見神啟示的終點乃是眾地方召會。神的啟示一直是繼續的往前，直等達到了地方召會才停止。地方召會是神的目的地。神已經把祂的啟示帶到了地方召會，所以眾召會滿了啟示、亮光、真理。在召會之外，缺少亮光、啟示、糧食；但在召會中卻滿了啟示，因為這裡是神啟示的終點。因此，神聖啟示的一切豐富，都在這裡。
你若看見這點，就知道我們這樣熱中於召會，並不太過分。我們的靈為此作見證。無論何時，我們若不為地方召會作見證，我們的靈就低沉了。什麼時候我們想要聰明一點，盡量避免討論召會問題，免得引起反對，我們裡面立刻發死。但無論什麼時候，只要我們勇敢的說到地方召會，我們立刻就高昂起來，我們的靈活躍且焚燒，我們也覺得想要喊，要叫，甚至要大聲疾呼。我曉得最好不要去冒犯別人，但是每當我試著不去冒犯別人的時候，我卻冒犯了主。我若剛強的對人說，地方召會乃是主的目的地，我就覺得主與我同在。按照全本聖經，這位人子基督，正在眾地方召會中間行走。如果你要尋求基督，你就必須來到地方召會中。人子正在眾召會中行動，也在照顧她們。如果你想得到這個照顧，你就必須在地方召會中。我們今天的負擔，就是要把神的子民帶向神的目標；我們的目的，就是幫助眾聖徒到達神的目的地。
我們來到地方召會之前，乃是流蕩者，從來沒有回家或是到達目的地的感覺。但自從我們來到地方召會的那一天，我們知道我們回家了。流蕩了多年之後，我們知道終於到達了目的地。當我們第一次進到地方召會生活的時候，我們的深處似乎說，「就是這裡，」我們就知道我們回家了。因為我們已經到達目的地，所以不必再遊歷了。今天許多有心尋求的基督徒，如同奔路的旅客，從一個宗派團體奔到另一個宗派團體。但有一天我們來到召會生活中，我們的流蕩就止息了。地方召會乃是神今天的願望，是祂啟示的末了一站。我們所需要的乃是過地方召會的生活。我們所見證的，就是我們不是一個組織，我們乃是基督身體在地方上的彰顯。
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