第16篇 在老底嘉的召會 ── 與主一同坐席，坐在祂的寶座上 1
【讀經】
| 啟3:14
| 你要寫信給在老底嘉的召會的使者，說，那阿們，那忠信真實的見證人，那神創造之物的元始，這樣說，
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| 啟3:15
| 我知道你的行為，你也不冷也不熱；我巴不得你或冷或熱。
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| 啟3:16
| 你既如溫水，也不熱也不冷，我就要從我口中把你吐出去。
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| 啟3:17
| 因為你說，我是富足，已經發了財，一樣都不缺；卻不知道你是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。
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【禱讀】
| 啟3:16
| 你既如溫水，也不熱也不冷，我就要從我口中把你吐出去。
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| 啟3:17
| 因為你說，我是富足，已經發了財，一樣都不缺；卻不知道你是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。
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現在我們來看在老底嘉的召會，就是墮落的召會。（啟三14～22。）老底嘉原文意平民（或平信徒）的意見、決斷。就表號說，在老底嘉的召會豫表恢復後又墮落的召會。主在十九世紀初期恢復了正當的召會後，不到一個世紀，有些恢復的召會墮落了。這恢復後又墮落的召會，與在撒狄的召會所表徵改革的召會不同，也與在非拉鐵非的召會所表徵正當恢復的召會不同。這召會要存到主回來的時候。
有些基督教教師認為在老底嘉的召會是冷淡的改革召會。嚴格的說，這個看法不對。按照這段聖經的上下文和歷史，在老底嘉的召會必是表徵恢復後又墮落的召會。約一百五十年前，恢復的召會在英國開始。看他們的記載，那光景非常美好，是召會生活真正的恢復。然而，這沒有持續很久。你若讀弟兄們的歷史，今天再去訪問他們，就會發現許多弟兄們的聚會，已經變成老底嘉召會。我們將要看見，他們雖然以他們的聖經知識為驕傲，但是在享受基督的豐富上卻是貧窮的，並且在屬靈的事上也是瞎眼的。
壹、說話者
一、那阿們
主在三章十四節說，「那阿們，那忠信真實的見證人，那神創造之物的原始，這樣說。」主照著七個召會的光景和情形，分別對每個召會說到祂的所是和所作。這裡主對在老底嘉的召會說到自己是那阿們。阿們在原文意堅定、穩固或可靠。主是那堅定、穩固並可靠的一位。
二、那忠信真實的見證人
因著主是那堅定、穩固並可靠的一位，祂就是那位忠信真實的見證人。這指明墮落的老底嘉召會不是堅定、穩固、可靠的，也不是忠信真實的作主的見證人。
三、那神創造之物的原始
在十四節，主也稱自己作「那神創造之物的元始。」這是指主乃是神創造之物的起源或根源，含示主是神工作中不變永存的根源。這指明恢復後又墮落的召會，是因離開主這源頭而改變了。
貳、召會的情形
一、不冷不熱 ── 如溫水
在十五至十七節，我們看見老底嘉召會的情形。在十五、十六節主說，「我知道你的行為，你也不冷也不熱；我巴不得你或冷或熱。你既如溫水，也不熱也不冷，我就要從我口中把你吐出去。」恢復的召會一旦墮落了，就成了溫水─也不熱也不冷。這是今天許多弟兄會聚會的真實情形。這對我們該是警告。我們一旦變成溫水，就不適合於主的行動，就要從主的口中被吐出來。
二、自誇富足
在十七節主說，「你說，我是富足，已經發了財，一樣都不缺。」恢復後又墮落的召會，誇耀她的富足（主要的是在道理的知識上），卻不知道她在生命上是貧窮的，在視力上是瞎眼的，在行為上是赤身的。所以下節說，她需要買金子使她富足，買白衣遮蓋她的赤身，買眼藥醫治她的瞎眼。
墮落了的弟兄會聚會中，最顯著的特徵，就是他們的高傲，總以為自己什麼都知道了。毫無疑問，他們知道許多的道理。他們的確比公會裡的人更認識聖經。雖然就某一面說，他們認識聖經，但他們所有的僅是知識而已。因為他們有這種知識，他們就自以為富足。但主卻說他們實際是貧窮的。他們不是在知識上貧窮，乃是在基督的豐富上貧窮。他們有關於基督的知識，但在享受基督的豐富上，卻是貧窮的。我來到美國不久後，曾被邀請到三個弟兄會的聚會中講道。我講過了，又聽過他們的反應之後，我就完全相信，主對老底嘉召會所說的話是真實的。你若在他們中間一段短時間，就感覺出他們非常誇耀自己的知識。他們在言談中，常常定罪別人的無知，以為自己什麼都知道。然而，你和他們一起稍久，就會發現他們的貧窮。他們根本不認識基督的豐富，甚至連題也不題。
三、困苦的
在主眼中，墮落了的弟兄會聚會是困苦的，因為她誇口她在道理上虛空知識的豐富，而實際上她在對基督之豐富的經歷上是極其貧窮的。
四、可憐的
恢復後又墮落的召會是可憐的，因為她是赤身、瞎眼、滿了羞恥和黑暗的。
五、貧窮的
這個自傲的墮落召會，在經歷基督上並在神經綸的屬靈實際上是貧窮的。她只注重空洞的知識，卻很少顧到對基督活的經歷。這才是真正的貧窮，這個貧窮叫她困苦、可憐。
六、瞎眼的
在主眼中，在老底嘉的召會不僅在基督的豐富上貧窮，也在真實屬靈的事上瞎眼。她沒有真實屬靈的內在眼光。雖然她有一些關屬於靈之事的知識，卻沒有內在的眼光。
七、赤身的
我們作基督徒的，都得到了基督作我們客觀的義，像袍子遮蓋我們。這是為著我們在神面前的稱義。我們在基督裡稱義之後，就需要憑基督活著，並且活出基督，使祂可以作我們主觀的義，成為另一件華美的袍子，遮蓋我們每天的生活行動。這恢復後又墮落的召會，因為缺少對基督主觀的經歷，所以在主的眼中，是赤身露體的。在主火焰的眼目下，空洞的道理知識盡都消失，那些持守這些道理的人，赤身就被暴露了。惟有我們所經歷的基督，才能在祂審判的眼目下，作我們的遮蓋。
八、將要從主口中被吐出去
在十六節主說，「你既如溫水，也不熱也不冷，我就要從我口中把你吐出去。」恢復的召會若墮落了，就有從主口中被吐出來的危險，除非她悔改，火熱的追求對主豐富的經歷。從主口中被吐出去，就是被主棄絕，不得再享受主對祂的召會所是之一切。
九、主站在門外叩門
在二十節主說，「看哪，我站在門外叩門。」這裡的門不是指個人的門，乃是指召會的門。老底嘉召會有知識，卻沒有主的同在。主是召會的元首，祂站在墮落召會的門外叩門，恢復後又墮落的召會必須體認這點！
參、主的勸告
十八節裡有主對老底嘉召會的勸告：「我勸你向我買火煉的金子，叫你富足；又買白衣穿上，叫你赤身的羞恥不露出來；又買眼藥擦你的眼睛，使你能看見。」「買」必須付代價。恢復後又墮落的召會，需要為她所迫切需要的金子、白衣和眼藥付代價。我接觸過弟兄會的聚會以後，發現他們中間可能沒有人明白什麼叫作付代價。他們或許從未聽到過，要經歷基督的豐富，必須付一些代價。他們知道知識和道理，卻不知道怎樣去付代價；他們知道怎樣去學，卻不知道怎樣去買；他們知道某些「真理，」卻不知道經歷基督豐富所要出的代價。
一、向主買火煉的金子
首先，主勸老底嘉召會買「火煉的金子。」聖經把我們那運行作工的信（加五6）比喻為金子，（彼前一7，）並且神聖的性情，就是基督的神性，也是由金子表徵的。（出二五11。）我們乃是藉信有分於神的性情。（彼後一1，4～5。）恢復後又墮落的召會，對基督有道理的認識，但沒有多少活的信，以有分於基督的神聖元素。她需要付代價，經過火煉的試驗，得著金的信，使她能有分於真金，就是基督自己，作祂身體生命的元素。如此她才能成為純金的燈臺，（啟一20，）好建造金的新耶路撒冷。（啟二一18。）
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