第13篇 在推雅推喇的召會 ── 權柄和晨星 2
【讀經】
| 啟2:20
| 然而有一件事我要責備你，就是你容讓那自稱是女申言者的婦人耶洗別教導我的奴僕，引誘他們行淫亂，並吃祭偶像之物。
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| 啟2:21
| 我曾給她時間，讓她悔改，她卻不肯悔改她的淫行。
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| 啟2:22
| 看哪，我要叫她臥病在床，那些與她行淫的人，若不為她所行的悔改，我也要叫他們受大患難。
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| 啟2:23
| 我又要用死亡擊殺她的兒女，叫眾召會都知道，我是那察看人肺腑心腸的；我且要照你們的行為報應你們各人。
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| 啟2:24
| 至於你們推雅推喇其餘的人，就是一切不持有那教訓，不明白他們所謂撒但深奧之事的人，我告訴你們，我不將別的重擔放在你們身上。
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【禱讀】
| 啟2:24
| 至於你們推雅推喇其餘的人，就是一切不持有那教訓，不明白他們所謂撒但深奧之事的人，我告訴你們，我不將別的重擔放在你們身上。
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背道的召會中有人會說，「我們難道沒有一點真東西麼？我們不是也有神、基督、聖經麼？」不錯，他們有，但都不純正，都有攙雜。背道的召會有細麵，但在麵裡有酵。我在馬尼拉的時候，曾參觀過一處天主教堂。在教堂門口，有一座馬利亞的像。我看到那像的一隻手，差不多已完全磨損，就問人磨損的原因。他們說，每一個進到教堂的人，都先摸一下這像的手，久而久之，就變成了這個樣子。我也問他們為什麼必須作這樣一個像，他們說，「如果沒有像，你對他們講聖經的時候，人還是不領會。他們需要抓著一點具體的東西。」這是他們要有馬利亞和耶穌像的理由，這是何等的詭詐！那不是耶穌、馬利亞，那是偶像。表面上，他們敬拜耶穌；實際上，他們拜一個石像。這就是仇敵詭詐之處。我們可以看出背道召會的邪惡─她吸收了異教的東西，混在細麵裡。何等的邪惡！
這種邪惡的混雜，叫這個背道的召會中，滿了拜偶像的事。主說，耶洗別教導人行淫亂並吃祭偶像之物。耶洗別教導她的人拜偶像。羅馬天主教也教人拜偶像。在馬尼拉，我見過許多人，先在櫃臺上買了蠟燭，然後擺在牆上所安放的偶像面前。那裡有拜偶像，那裡也必定有淫亂。耶洗別不光帶進異教的風俗，和偶像的崇拜，她也將淫亂帶進來。這是可憎的，我們不能容忍。這不單是爭辯道理的問題，乃是拜偶像與淫亂的問題。
1937年，我在華北旅行，遇到一件事，引起我的注意。有一位姊妹被鬼附了，有人問我被鬼附的原因，我說原則上，若不是罪，就是她家裡有偶像，使鬼有地位來附她。人告訴我說她家裡並沒有什麼偶像，但是鬼一再來攪擾她。我告訴她說，她既然沒有什麼牽涉到罪的事，她家裡必定有某種偶像，應該仔細的搜查一下。後來，我聽說她家牆上有一幅所謂耶穌的像，我就要她把這像燒掉。從她燒掉那像以後，鬼就離開了。從這裡，我們看出仇敵的詭詐。
三、不肯悔改她的淫行
在二十一節主耶穌說，「我會給她時間，讓她悔改，她卻不肯悔改她的淫行。」歷史證明，背道的召會正是這樣。一直到今日，她還不肯悔改她邪惡的行為。
四、臥病在床
主又說，「看哪，我要叫她臥病在床。」床正常是用著睡眠和休息，用著養病是反常的。主在這裡指明，背道的召會無可救藥，要這樣臥病，直到她最終的審判。耶洗別的邪惡叫她病倒，她一點也不健康。整個背道的召會就是在病態的狀況中。看看她的光景：有些東西屬天，別的卻是屬地；有些東西出於神，但更多的是出於撒但；有些東西聖別，但大部分卻是凡俗的、平常的、屬世的。這種酵不光在背道的召會裡，也擴散到所謂改革的召會裡。耶洗別是屬鬼的、屬撒但的、屬魔鬼的、甚至屬地獄的。我們的眼睛得開啟，看見天主教裡屬鬼魔的東西，這不是小事。我們簡直想像不出這個背道的召會，是何等的可悲。
五、與她行淫的人要受大患難
在二十二節，主不僅說要叫耶洗別臥病在床，更說「那些與她行淫的人，若不為她所行的悔改，我也要叫他們受大患難。」這裡的大患難，和七章十四節，以及馬太二十四章二十一節的大災難不同。七章十四節的大患難，是指召會歷世歷代所受的逼迫之苦；馬太二十四章二十一節者，是指在這世代末了的三年半要臨到一切住在地上之人的大災難。但這裡的大患難，乃是主要使背道的召會所要受的患難，可能是藉著這世代的末了，敵基督對她的攻擊而有的。
六、她的兒女要被死亡擊殺
二十三節，主說，「我又要用死亡擊殺她的兒女。」這也許指神在這世代的末了，要藉著敵基督和跟從他的人，毀滅羅馬天主教。我們若仔細讀啟示錄，就會看見在這世代的末了，敵基督要毀壞天主教。敵基督要反對一切宗教，高抬自己為神；（帖後二4；）他不允許猶太人和天主教徒敬拜自己的神，強迫人敬拜他。那時，他要逼害猶太人，並殺死許多天主教裡的人。
肆、撒但深奧之事
二十四節說，「至於你們推雅推喇其餘的人，就是一切不持有那教訓，不明白他們所謂撒但深奧之事的人，我告訴你們，我不將別的重擔放在你們身上。」「深奧之事，」原文意深，如在以弗所三章十八節者。按表號說，指奧祕的事。羅馬天主教有許多奧祕或深奧的道理。與受苦的召會對抗的，有撒但會堂的人；（啟二9；）與屬世的召會相聯的，有撒但的座位；（啟二13；）在背道的召會中，有撒但深奧的事。會堂的宗教，撒但座位下的世界，以及屬撒但之奧祕的哲學，都被撒但用來損害並腐化召會。
我們已經看見，召會曾受到撒但會堂的迫害；我們也看見召會後來變為屬世，並且住在撒但所住、及他座位所在之處；這一切全是仇敵的詭計，全是出於撒但的。但在第四個召會這裡，情形較前更為嚴重，不僅有撒但的會堂，有撒但的居所，或撒但座位所在之處；現在撒但已經進到召會裡面來，用他自己充滿了召會。在背道的召會裡有撒但深奧的事，就是撒但奧祕的教訓。這是屬撒但的哲學。背道的召會的確教導撒但的奧祕。這指明撒但深奧的思想，撒但的觀念，已浸透了背道的召會。至終，這召會成了撒但的化身。正確的召會是基督的身體，但背道的召會卻成了撒但的化身。基督住在召會裡，撒但卻詭詐的住在背道的召會裡面。撒但的作為總是詭詐的。他第一次來到人面前，是取了美麗的蛇的形狀；那不僅是蛇，乃是撒但。撒但總是裝扮得非常堂皇，誰也想不到他竟會披上「召會」作他的外形。但在給推雅推喇召會的信中，我們看見，這就是今天基督教國的實際光景。基督教國已經成了撒但的機構，雖然有基督其名，裡面其實就是撒但。我們都必須看見這點。
撒但深奧之事，就是屬撒但的哲學，是非常的詭詐。在背道的召會裡，有許多所謂的奧祕，這邪惡的召會所教導的一切奧祕，都是屬撒但的哲學。他們有一項哲學說，如果不加一點東西在聖經的真理裡，人就很難接受。主很智慧，把這件事比喻為酵，放在細麵裡，使餅比較容易吃。背道的召會說，若是沒有聖誕節，人就很難接受基督出生這個真理。聖誕彌撒就是加在細麵裡的酵。這真是詭詐又惡毒！
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