第10篇 在以弗所的召會 ── 愛、生命和光 4
【讀經】
| 啟2:6
| 然而你有這件事，就是你恨惡尼哥拉黨的行為，這也是我所恨惡的。
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| 啟2:7
| 那靈向眾召會所說的話，凡有耳的，就應當聽。得勝的，我必將神樂園中生命樹的果子賜給他吃。
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【禱讀】
| 啟2:7
| 那靈向眾召會所說的話，凡有耳的，就應當聽。得勝的，我必將神樂園中生命樹的果子賜給他吃。
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陸、對得勝者的應許─吃生命樹的果子
我們現在來看對得勝者的應許：「得勝的，我必將神樂園中生命樹的果子賜給他吃。」（啟二7。）這七封書信中的得勝，乃指勝過眾召會墮落的光景。在這封書信裡，得勝是指恢復對主起初的愛，並且恨惡尼哥拉黨的行為，就是主所恨惡的宗教階級制度。
在二章七節主說，要將生命樹的果子賜給得勝者吃。宗教總是教導人，主卻是餵養人。（約六35。）使徒保羅也作同樣的事，就是餵養信徒。（林前三2。）為著正當的召會生活，和召會生活的恢復，也就是為著基督徒生命正確的長大，我們所需要的，不僅是在頭腦裡明白教訓，更是在靈裡吃主作我們生命的糧。（約六57。）即使是聖經上的話，也不該僅僅當作道理教導我們的心思，乃該當作食物滋養我們的靈。（太四4，來五12～14。）在這裡，主應許要給得勝者吃生命樹的果子，這指回到創世記二章八至九節、和十六節關於神所命定吃的事。在寫給別迦摩召會的書信中，主應許要給得勝者吃那隱藏的嗎哪，（啟二17，）這是指以色列人在曠野吃嗎哪的事。（出十六14～16，31。）在寫給老底嘉召會的書信中，主應許要與給祂開門的人一同坐席。（啟三20。）坐席不單是吃一種食物，乃是吃豐盛的筵席。這可指以色列人吃迦南美地豐富的出產。（書五10～12。）這指明主渴望恢復神子民吃正確的食物，就是神所命定，由生命樹、嗎哪、以及美地的出產所預表的，這一切都是基督在不同方面作我們食物的預表。召會的墮落把神的子民從吃基督作食物，岔到為著知識教導道理。在召會的墮落中有巴蘭的教訓、（啟二14、）尼哥拉黨的教訓、（啟二15、）耶洗別的教訓、（啟二20、）以及撒但深奧之理的教訓。（啟二24。）現今主在這些書言中，來恢復正確的吃祂作我們的食糧供應。我們必須吃祂，不僅作生命樹和隱藏的嗎哪，也作滿有祂豐富的筵席。
這裡的「樹，」原文不是一般所用的字，乃與彼前二章二十四節的木頭同字。在聖經裡，生命樹總是指基督，就是神一切豐富的具體化身，（西二9，）作我們的食物。（創二9，三22，24，啟二二2，14，19。）這裡是指釘十字架（由樹，就是木頭所含示─彼前二24）並復活（由神的生命所含示─約十一25）的基督，今天祂是在召會中，這召會的完成乃是新耶路撒冷，在其中這位釘死並復活的基督是生命樹，滋養神所有的贖民直到永遠。（啟二二2，14）
神原初的心意是要人吃生命樹。（創二9，16。）因著人墮落了，生命樹就向人封閉。（創三22～24。）藉著基督的救贖，接觸生命樹（就是神自己在基督裡作人生命）的路再次向人打開。（來十19～20。）然而在召會的墮落中，宗教及其知識偷偷進來打岔在基督裡的信徒，使他們不能吃祂這棵生命樹。因此，主應許得勝者，要把祂自己這神樂園中生命樹的果子給他們吃，作為賞賜。這是一種激勵，叫他們離開宗教的知識，回來享受主自己。主這個應許，是要照著神的經綸把召會恢復到神原初的心意裡。主要得勝者作的，就是全召會在神的經綸裡該作的。由於召會墮落了，主就來呼召得勝者，頂替召會完成神的經綸。
吃生命樹不僅是神原初對人的心意，也是神救贖的永遠結果。所有神的贖民，都要享受生命樹，就是基督連同一切神聖的豐富，作他們永遠的分。（啟二二2，14，19。）因著宗教的打岔和召會的墮落，主的智慧把要來國度裡對祂的享受當作賞賜，為要鼓勵信徒在今天的召會生活中，勝過宗教打岔人之知識的教訓，回到享受祂自己作生命的供應，以完成神的經綸。
一、在神的樂園中
我們看過，主對以弗所召會得勝者的應許，是將神樂園中生命樹的果子賜給他吃。生命樹是在神的樂園中。我們若認識聖經，就知道二章七節裡神的樂園，不是伊甸園，乃是要來的新耶路撒冷。路加二十三章四十三節所說的樂園，是快樂、安息的地方，是亞伯拉罕和所有已死聖徒所在之處。（路十六23～26。）但我們已經指出，本節神的樂園，乃是新耶路撒冷，（啟三12，二一2，10，二二1～2，14，19，）今天的召會就是這新耶路撒冷的預嘗。亞當曾經在伊甸園裡，亞伯拉罕和一切已死的聖徒現今是在樂園中，我們卻是等候進入另一個樂園，就是在新耶路撒冷中神的樂園。我們在等候的時候，今天就有新耶路撒冷的雛形，就是召會生活。在召會中，我們享受主耶穌作生命樹。現今我們正在享受釘死並復活的基督作我們靈裡食糧供應的生命樹，成為我們今天在召會中的預嘗。這種預嘗的享受，要引我們進入新耶路撒冷，完滿的享受釘死並復活的基督作生命樹，作我們生命的滋養，直到永遠。主應許以弗所召會的得勝者得以吃生命樹，指明他們要在今天的召會生活中吃基督，並在新耶路撒冷中吃祂作生命樹，直到永遠。我們的經歷印證這事。
嚴格的說，本節「將神樂園中生命樹的果子賜給他吃，」是指在要來千年國裡的新耶路撒冷，特別享受基督作我們生命的供應，因為那是主應許給得勝者的賞賜。在新天新地的新耶路撒冷享受基督作生命樹，是所有神的贖民永遠共同的分；然而在要來千年國的新耶路撒冷裡特別享受祂作生命樹，乃是單單給得勝信徒時代的賞賜。如果今天我們在召會中，勝過召會墮落時一切的打岔，並享受基督作生命樹，將來就要得著這樣的賞賜。否則，我們雖然能在新天新地的新耶路撒冷裡，永遠享受基督作生命樹，但在要來的國度裡卻要失去這分特別的享受。在七封書信中，每封末了主所有關於賞賜的應許，以及關於虧損的預言，都是指祂在要來的千年國，要怎樣對待祂的信徒，這與他們永遠的定命─永遠得救或永遠沉淪─無關。
二、回到起初
吃生命樹這件事，把我們帶回到起初，（創二9，16，）因為在起初就有生命樹。生命樹總是帶我們回到起初，起初沒有別的，只有神自己。起初沒有工作、勞碌、忍耐，只有神自己。在召會生活中，我們需要一再回到起初，把一切都忘記，單單享受神自己作生命樹。
三、享受基督作生命的供應
當我們回到起初的生命樹時，我們就享受基督作生命的供應。吃生命樹，就是享受基督作我們生命的供應，該是召會生活首要的事。召會生活的內容在於享受基督；我們越享受基督，召會生活的內容就越豐富。但我們若要享受基督，就必須用起初的愛愛祂。我們若離棄了對主起初的愛，就要失去對基督的享受，並且會失去耶穌的見證；結果，燈臺要從我們挪去。愛主、享受主、以及成為主的見證，三者乃是並行的。
我們若要被帶回到起初，我們就該忘記一切，單單享受基督作生命的供應。為此，我們必須愛主過於一切，過於為祂工作，過於我們為著祂的一切。藉著單單的愛主，我們就被帶回到起初，只在意神自己在生命樹裡作我們生命的供應，而不知道別的。這是維持召會生活並蒙保守在召會生活中正確的路。在這裡我們有上好的愛，有生命樹作我們生命的供應，有燈臺和照耀的光，這是何等的美妙！我們越愛神，就越有權利吃祂、享受祂作生命樹。結果，祂見證的光，也就越照越亮。
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