羅馬書十五章16節：「使我為外邦人作基督耶穌的僕役，作神福音勤奮的祭司，叫所獻上的外邦人，在聖靈裡得以聖別，可蒙悅納。」不只保羅是主的僕人，是新約的祭司，我們信主愛主的人，也都該是主的僕人、新約的祭司，要將所經歷的基督當作祭物獻給神。羅馬書第十五、十六章是羅馬書的結語，強調神福音的終極完成，因此，強調新約的祭司要作福音的祭司，就是將基督供應給外邦人，並將聽見福音而相信的外邦人，當成是獻給神的祭物，蒙神悅納。舊約以色列人每年過節朝見神，獻祭不可空手，牛羊鴿子大小皆可，按此原則，福音的祭司每年也不可空手見主。詩歌668首副歌：「我豈可以空手見主？豈可雙手空空去？未領一人來歸基督，豈可雙手空空去。」在此並不是要鼓吹口號或推行一種運動，人也許可以一時受鼓勵，為主傳揚福音，但這不是生命，不是主所要的。盼望主的愛激勵我們，活出福音的生活，詩歌662首第4節：「願我生活就是傳揚，使人在我看見祂。不僅用話宣傳道理，更將生命來種下。」
列福音名單為他們的得救代禱
傳福音第一件事就是，將所認識的人都列成名單，你可能以為認識的人不多，但是當你列名單的時候發現，你所認識的有一百多人。然後，堅定持續為他們提名代禱。倪弟兄在福州三一書院，他就把同學的名字寫在一張單子上，一個一個的為他們禱告，同時也傳福音給他們聽。沒有幾個月，這一張禱告的名單差不多都蒙恩得救了。有幾位同學當時沒有得救，也在多年之後信主得救。雅各書五章16節：「義人的祈求發動起來，是大有能力的。」馬太福音十八章19節：「你們中間若有兩個人在地上，在他們所求的任何事上和諧一致，他們無論求什麼，都必從我在諸天之上的父得著成全。」
為這些名字禱告，尋求主的引導該接觸什麼人。有時候當你接觸某一個人，可能覺得他不是對的人，但照著經歷，我們所接觸的人，沒有一個是錯的，你不可能說你捉到一條魚，而那條魚是錯的魚，只要是你釣上的魚，沒有一條是錯的。只有一件事是錯的，就是你不去接觸人。（李常受文集1993年第二冊第413頁）
作否認己的人
我們去傳福音牧養人時，必須是個否認己的人，否認己就是不要我們的自己，我們這個人一定要破碎，個性就是我們這個人的己，這個己可能一點過錯都沒有，但己若沒有破碎，靈就不得自由。我們去家聚會陪讀聖經，首先就該做個否認己的人，放下自己的個性，與人調在一起，我們去家聚會時，必須是個否認自己的人，我們一否認自己，靈就出來了，主也出來了，也就有路了。禱告的靈就是否認自己的靈，比方你今天一整天都不愉快，晚上還要去家聚會，若是你不否認自己，怎能家聚會，至少要否認那個不愉快的自己，做個在主裡喜樂的人。我們都有這樣的經歷，我們天然人都不喜歡禱告，不喜歡傳福音，現在我們卻都是個否認己的人，這是因為主在我們裡面，使我們願意否認自己天然的個性。我們若這樣操練否認己，無論我們到那個家去，都能湧流生命！都能供應基督！我們是怎麼樣的人，我們所牧養的人也就會成為怎麼樣的人，這就是喜樂的福音祭司的事奉。
像哈拿一樣拼到主面前禱告
我們若沒有帶人歸主就像哈拿不能生育。哈拿為她的不生育愁苦，我們也該為我們沒有帶人信主，靈裡迫切。神轉移時代的行動需要拿細耳人撒母耳，但若沒有哈拿，神就得不著撒母耳。我們要禱告，主啊，我在這裡，我願與你合作，賜給我有福音的果子，並且服事他們有屬靈生命的長進，並將他們獻上，為著完成神的經綸。
（徐慶陸）
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