希伯來書生命讀經－追求目錄
第61~62篇
【真理要點】
神的定旨是要得著一班人作祂團體的彰顯，好彰顯祂、代表祂，使祂能得著一個管治的範圍，就是一個國度，而在其中完成祂永遠的經綸。要把神的子民建造起來，必須要有權柄。用今天的話說，就是必須有領導。我們將會看見，神不僅興起領導，更建立這個領導。以色列人中間的領導，是個團體的領導，最少由兩個人組成：一個是摩西，代表神的管治和君王職分這一面；一個是亞倫，代表神的形像和祭司職分的一面。神的子民要彰顯神並代表神，就必須有祭司職分和君王職分。甚至新約聖經也清楚的告訴我們，神在祂的救贖裡，使我們成為祭司和君王。（啟一5～6，五9～10。）今天在召會中，仍需要祭司職分以彰顯神，也需要君王職分以代表神。不僅如此，在新耶路撒冷裡，我們將永遠是祭司和君王，（二二3～5，）藉著我們的祭司職分彰顯祂，並在我們的君王職分裡，憑祂的管治權代表祂。
民數記十六章二節說，可拉、大坍、亞比蘭「並以色列會中的二百五十個首領，就是有名望選入會中的人，在摩西面前一同起來」。這次背叛，毫無疑問是仇敵的工作，為要毀壞神子民中間的建造。這必然攔阻以色列人往前達到神的目標。我題說這事是要說明，發芽的杖是與神子民的建造有關。很多人談到屬靈、恩賜、好行為、說方言，但有誰關心神子民的建造？神的子民若不被建造起來，神就無法完成祂的定旨。神所要的，是要得著一班人被建造成一個惟一的單位。基督是頭，祂需要一個身體，而不是要一些散開的肢體。神也需要一個家，而不是一堆石頭。這就是神今天所要的。我們若不是為著這個，就不夠資格，來明白發芽的杖的意義。
主在民數記十七章五節說，「後來我所揀選的那人，他的杖必發芽，這樣我必使以色列人向你們所發的怨言止息，不再達到我耳中。」「第二天摩西進法櫃的帳幕去，誰知，利未族亞倫的杖已經發了芽，生了花苞，開了花，結了熟杏。」這表徵真正的領導，真正的權柄，是在發芽的生命裡。這生命不僅發芽開花，也結果子，使我們能餵養別人，而不是責打他們。雖然杖是為管理用的，但這管理卻是為著餵養，不是為著責打。
雄心與背叛都在我們裡面。我們都有這二者，因為我們是真以色列人。首先，神審判並燒滅了背叛的元素。審判過後，神就來表白。審判和表白的結果，就產生兩個記號：一個在外院子的祭壇，另一個在至聖所的約櫃裡。這兩個記號指明，我們天然、背叛的性情必須受審判並燒滅，而我們復活的雄心必須經過表白，使其發芽、開花並結果。這樣，我們才有正確的領導。在至聖所的約櫃裡，我們經歷基督作真正的領導。然後我們就有正確的領導和正確的事奉，把神的子民建造起來。神的建造乃在於發芽的杖，而這杖惟有在至聖所的約櫃裡，才能經歷到。因此，我們必須前來進入至聖所，享受這一位基督，祂乃是神獨一見證的櫃。
【經歷與應用】
在召會事奉中，不該有爭競，乃是要受過審判，把自己、天然的生命、和天然的元素燒掉。然後在祭壇那裡就有記號，題醒我們天然的生命應當受對付而除去。我們都需要說，「在我裡面沒有良善，我充滿了必須在銅祭壇上受審判的可拉、大坍、亞比蘭、以及許多天然的東西。」誰願意接受審判，誰就立即被帶入至聖所，得著發芽的杖，就是復活的生命。你若是一個這樣的人，無論什麼情形臨到你，甚至在死的環境中，你也能帶進生命。你若有發芽的杖，就是一個死了的人接觸你，他也會得復興，成為一個活的人。這就證明你有權柄。在我們的召會生活、召會事奉中，我們都必須發芽、開花、結出熟杏。這是我們今天的需要。如何能有發芽的杖？發芽的杖是跟著隱藏的嗎哪。這就是說，我們若享受隱藏的嗎哪，我們就能發芽，因為享受隱藏嗎哪的結果，就產生出發芽的杖。你在生命上發芽多少，根據你吃隱藏的嗎哪有多少。我們都當運用我們的靈，接觸隱藏的基督，享受隱藏在神聖的性情裡，那拔尖部分的基督。我們越多享受隱藏的基督，就是神性情裡拔尖的部分，我們的杖就越發芽。
【研討問題】
- 神的定旨是什麼？
- 發芽的杖，與神的建造，完成神的定旨有何關係？
- 我們如何能有發芽的杖？
（葉三本 整理）
