啟示錄生命讀經 3-1
| 〔一〕 | 目錄 |
啟示錄這卷書先是啟示基督，再是啟示耶穌的見證；換句話說，這是一本關於基督與召會的書。啟示錄所啟示的基督和召會，是惟一而特殊的。在上一篇信息裡我們曾指出，本書啟示基督的許多方面，是聖經其他各卷所看不到的。關於召會也是這樣，啟示錄這卷書是以非常特殊的方式揭示召會。在本篇信息中，我們要概略的陳明啟示錄裡召會的各方面；至於詳細的情形，要在以後的信息裡，逐一細看。 壹、燈臺 首先，啟示錄揭示召會是燈臺；（啟一11～12；）新約其他各卷從來沒有用過這辭來指召會。其他各卷告訴我們，召會是神所揀選之人的聚集，是基督的身體，是神的家。除了啟示錄，從沒有說過召會是燈臺。召會為燈臺，照亮在黑暗裡。「燈臺」一辭使我們更瞭解召會及其功用。召會不是燈，乃是燈臺，就是盛托燈的地方。燈臺上若沒有燈，就是虛設，就沒有意義；但召會這個燈臺上有發光的燈。正如我們在上一篇信息中所看過的，神是光，羔羊是燈。（啟二一23。）因此，基督是燈，召會是盛托這燈的燈臺。神在基督裡，而基督就是燈，盛托在燈臺上，將神的榮耀照射出去。這就是召會的見證。 一、性質是金的（神聖的） 燈臺是眾地方召會，其性質是金的。在預表上，金表徵神性，就是神的神聖性情。所有的地方召會，在性質上都是神聖的，都是由神的神聖性情所構成的。這種說法完全合乎聖經，因為啟示錄說，眾地方召會乃是金燈臺，（啟一20，）是從純金錘出來的，不是由土、木、或任何劣等材料作成的。這就是說，所有的地方召會都必須是神聖的；沒有神性，就沒有召會。雖然召會是由人性同神性組成的，但人性不該是地方召會的基本性質；地方召會的基本性質必須是神性，就是神的神聖性情。所以金燈臺這個簡單的名稱，使我們更認識召會：召會是把基督照耀出去的，並且是由神聖的性情構成的。 二、照耀在黑暗中 燈臺是在黑暗中照亮；若沒有黑暗，就不需要燈臺發光照耀。燈的照亮是相當特殊的。燈要照亮，裡面必須有油燃燒；燈裡的油點燃了，光就照亮到黑暗裡。這就是召會的功用。召會的功用不單是傳福音，教導人道理；更是在這黑暗的世代中，把神的榮耀照耀出去。這就是召會的見證。 三、彼此相同 所有的燈臺，都是彼此相同的。許多基督徒，存著一個錯誤的觀念，總要使自己與別的基督徒不同。十四年前，我初到美國時，遇到過一些親愛的基督徒，他們看到各地方召會都一樣，就覺得不妥。他們說，他們是盡所能的，要與別人不同。這種看法是不對的。我們每一個人都有一個頭、雙肩、雙臂、雙手、十個指頭；而每個人頭上都有七個孔：雙耳、雙眼、兩個鼻孔，加上一個口。若是有人說，「我不要和別人一樣，我要和別人不同，我情願頭上只有五個孔。」這是何等的荒謬！那些主張每個地方召會都該與眾不同的人，乃是根據啟示錄二、三章，那裡的七個召會都不相同。他們說，「看，七個召會都不一樣！」很久以前，當我還年經的時候，也受這種觀念的影響，也這樣教導別人。直到有一天，光臨到我，我看見啟示錄二、三章說到各地方召會不同之處，那些不同都不是積極的，而是消極的。以弗所失去了起初的愛，這是消極的；別迦摩屬了世界，這是消極的；推雅推喇有了鬼魔，也是消極的；老底嘉不冷不熱，也是消極的。然而，在積極一面，所有的地方召會都是一樣，七個都是金燈臺。你若能把七個燈臺放在桌子上，除非你把牠們編號或標示出來，否則你說不出那個不同。七個燈臺都是一樣的。 從1962年開始，在美國有些人大聲宣告說，他們永遠不和洛杉磯召會一個樣子。說這樣話的人今天在那裡？還不是消失不見了！他們的古怪觀念也跟著了了。我不是說大家都要跟洛杉磯召會；但是如果洛杉磯召會有七個「孔，」而你堅持只要五個孔，就是荒謬。就積極一面說，所有地方召會必須是相同的；然而在消極一面，她們就不盡相同。若是洛杉磯召會拜了偶像，我們當然絕不傚法他們。在這樣的事上，我們絕不跟他們一樣。但是在積極的一面，若說地方召會不該一樣，就是錯誤。我們不該存心使自己與眾不同，那是驕傲。有一天，主指給我看，新耶路撒冷的四面是完全一樣的，城牆的每一邊都是用同樣的材料，就是碧玉造成的，並非一邊用碧玉造，三邊用銅造。同樣的，在宇宙一面，所有的召會都必須是相同的。她們在組織上無須一致，但在表現上一定要相同。舉例說，紐西蘭的眾召會應該和日本的眾召會一樣。因為我們都是一個召會，全地的眾召會在宇宙一面都該是相同的。在地方上，我們是眾召會；在宇宙一面，我們是一個召會。這就是耶穌的見證。 目錄
