啟示錄生命讀經 2-1

〔四〕 目錄

第2篇 基督的啟示 ── 惟一並終極的 1

【讀經】

啟5:3 在天上、地上、地底下,沒有能展開、能觀看那書卷的。

啟5:4 因為找不到一位配展開、配觀看那書卷的,我就大哭。

啟5:5 長老中有一位對我說,不要哭;看哪,猶大支派中的獅子,大衞的根,祂已得勝,能以展開那書卷,揭開它的七印。

啟5:6 我又看見寶座與四活物中間,並眾長老中間,有羔羊站立,像是剛被殺過的,有七角和七眼,就是神的七靈,奉差遣往全地去的。

啟5:8 當祂拿書卷的時候,四活物和二十四位長老,都俯伏在羔羊面前,各拿著琴,和盛滿了香的金爐,這香爐就是眾聖徒的禱告。

啟5:9 他們唱新歌,說,你配拿書卷,配揭開它的七印,因為你曾被殺,用自己的血從各支派、各方言、各民族、各邦國中,買了人來歸與神,

啟5:10 又叫他們成為國度,作祭司,歸與我們的神;他們要在地上執掌王權。

啟5:11 我又看見,且聽見,寶座與活物並長老的周圍,有許多天使的聲音;他們的數目有千千萬萬,

啟5:12 大聲說,曾被殺的羔羊,是配得能力、豐富、智慧、力量、尊貴、榮耀、頌讚的。

啟5:13 我又聽見在天上、地上、地底下、滄海裡的一切受造之物,以及天地間的萬有都說,但願頌讚、尊貴、榮耀、權能,都歸與坐寶座的和羔羊,直到永永遠遠。

啟5:14 四活物就說,阿們。眾長老也俯伏敬拜。

【禱讀】

啟5:5 長老中有一位對我說,不要哭;看哪,猶大支派中的獅子,大衞的根,祂已得勝,能以展開那書卷,揭開它的七印。


在本篇信息中,我們要來看基督的啟示。當人讀啟示錄的時候,很少會特別注意裡面對於基督的啟示。「耶穌基督的啟示」這辭見於一章一節,研讀聖經的人對這辭的解釋,各有不同的意見。有人說,這辭的意思是,啟示錄這本書是基督給的啟示。這種說法,把基督的啟示說得太客觀,不太準確。如果我們把整卷啟示錄讀過,我們會看見這辭指明,啟示錄是把基督自己揭示出來。本書乃是對基督的一幅圖畫、一分描寫,並不僅是基督所給的啟示。我們必須看見,基督是全本啟示錄的中心,焦點,和最顯著的人物。因此,我們要把「耶穌基督的啟示」這辭應用到主觀方面;這不僅是基督所給的啟示,更是把基督向我們揭示出來。

基督曾在舊約中,藉著預言、預表和明言啟示出來。就某一面說,我們不需要新約聖經,只要讀舊約,特別留意裡面有關基督的預言、預表和明言,我們就能有對基督的啟示。藉著這些啟示,我們就能看見耶穌基督是怎樣的一位基督。雖然如此,舊約裡對基督的啟示,無論怎樣完美,總是不完全的,所以我們必須來看新約,新約完全是基督的啟示。但我們若光讀福音書、行傳和書信,固然能看到基督的許多方面,卻看不到在啟示錄中的那些方面。在本篇信息中,我們要來看這卷書裡,對基督的啟示上那獨有並特別的幾方面。

壹、基督在祂的升天裡

在啟示錄中,基督被啟示為那升天者。(啟五3~6,8~14。)在四福音裡,我們看見基督成為肉體,在地上生活,被釘死並復活。但是對於基督的升天,就看不到多少。即使在書信中,也不太看到基督的升天。雖然在福音書、行傳以及書信中,說了一些有關基督升天的事;但祂升天之後,諸天之上有些什麼景象,以上各卷都未給我們一幅清楚的圖畫。我們若要看這幅圖畫,就必須來看啟示錄,在這裡就有一幅圖畫,描繪升天後在諸天之上的基督。在這卷書裡,我們看見完備而清楚的圖畫,說到這位升到諸天之上的基督。不僅如此,在這幅圖畫裡,我們看見基督升天後諸天之上的情景和動態。只有看到這樣的啟示,我們才能充分的向祂敬拜。

一、獅子羔羊

在祂的升天裡,基督是獅子羔羊。(啟五5~6。)在約翰福音裡,施浸者約翰曾宣告說,「看哪,神的羔羊!」(約一29。)但在基督升天以後,諸天之上的景象裡,基督主要的是啟示為獅子,不是羔羊。當約翰發現「沒有能展開、能觀看那書卷的,」(啟五4,)因而大哭的時候,長老中有一位對他說,「不要哭;看哪,猶大支派中的獅子,大衛的根,祂已得勝,能以展開那書卷,揭開牠的七印。」(啟五5。)在基督釘十子架以前,約翰要哭還有理由,但在基督升天後哭,就太愚昧了。今天你還哭泣麼?如果你還在哭泣,就表示你還沒有看見啟示錄五章裡升天基督的異象。你應當觀看這猶大支派中的獅子。創世記四十九章八、九節,預言基督是猶大的獅子;而只有啟示錄告訴我們,基督是猶大支派中的獅子。猶大支派中的獅子,大衛的根,已經得勝,配揭開神經綸的七印。約翰聽見長老中的一位這樣宣告後,就看見在「寶座與四活物中間,並眾長老中間,有羔羊站立,像是剛被殺過的。」(啟五6。)他看見的獅子乃是羔羊。基督到底是獅子,還是羔羊?祂兩者都是。因此,我們可以稱祂為獅子羔羊。

為什麼基督是獅子又是羔羊?因為我們有兩個主要的難處─罪和撒但。大多數基督徒只關心罪的難處,而忘了撒但的難處。不要以為你的丈夫很難辦,你不要責怪他,要責怪在他背後的撒但。同樣,每一個妻子都是好的;在她們身上所出的難處,實在不是出於她們,乃是出於她們背後的撒但。羔羊是對付罪並解決罪的難處,而獅子是對付撒但。基督作羔羊,已經完成了救贖,洗去了我們的罪。基督作獅子,已經對付了撒但。祂足能應付我們的需要,解決我們的難處。現在罪已經過去,撒但已被了結,我們已蒙了救贖,並且從仇敵篡竊的手中拯救出來了。

二、是配的一位

我們的救主是羔羊也是獅子,我們有一位獅子而羔羊的救主。這一位配展開那書卷。除了祂以外,宇宙中再沒有一位,配打開神經綸的祕密和奧祕。只有獅子羔羊配,因為祂完成了救贖,並且勝過了撒但。當我們基督徒說到基督是配的時候,我們的觀念只認為祂配得我們的讚美、感謝和敬拜。當我們說,「主耶穌,你真是配」時,沒有幾個人認識祂配打開神經綸之祕密的七印。我們僅有一個觀念說,基督配得我們這些小小受造之物的敬拜、讚美和感謝,但是這種觀念並不足夠。大部分讚美基督是配的詩歌,都有這種不足夠的觀念;沒有幾首詩歌,是讚美基督配揭開神經綸的祕密。主在這方面的配,是宇宙性的,是無法測量的。當然,基督配得我們的讚美,甚至配得著我們的一生。即使如此,我們還必須看見,根據啟示錄五章,基督的配是在於配打開神經綸的祕密。宇宙本是一個奧祕,是科學家們所無法解明的。他們完全不知道宇宙的意義和目的,因為這對他們乃是一個祕密。但基督配打開這祕密,因為祂配打開神經綸的七印。

啟示錄五章五節說,那獅子配展開那書卷,揭開牠的七印。書卷是羊皮或別的材料作的,因為是捲起來的,所以很難斷定這一卷究竟有多長。啟示錄五章裡的書卷,有永遠那麼長,只有基督配展開這卷有永遠那麼長的書卷。不要以為我們把這書卷裡的一切都看過了;不,我們需要整個永世,才能把牠看完。就是我們到了新耶路撒冷的時候,還要把這書卷一直讀下去。一直到永遠,我們都要說,「現在我多看到一些東西了。」神會使我們永遠感到驚奇。打開這書卷使我們驚奇,並且還驚奇到永世!到永世的時候,你會說,「主的驚奇是永遠的,雖然我們如今在永世裡了,仍然還看不到盡頭。」基督配展開這個神奧祕的書卷。

三、被天使和所有別的受造之物敬拜

基督因為如此是配,所以在天上的景象中,祂被天使和所有別的受造之物敬拜。二十四位長老代表天使,四活物代表所有別的受造之物。天使中有長老,就是那二十四位天使的長老,帶頭敬拜基督。在這幅景象中,我們看見二十四位長老讚美,所有的天使也一同讚美;四活物讚美,所有別的受造之物也都一起讚美。這樣,他們就合成了一個宇宙大讚頌,歸給神和羔羊。我們所信的基督,乃是這樣一位宇宙的基督。

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